История

Какво е нощта на пакостите

Децата, костюмите и бонбоните са основните съставки за Хелоуин. Или поне това е, което обикновено се случва всяка година в нощта на 31 октомври - навечерието на Вси светии или Хелоуин, който има богата фолклорна традиция .

Но как наричате нощта преди Хелоуин? Ако отговорът ви е просто 30 октомври,

  1. Не сте от Детройт, където е известна като Дяволската нощ.
  2. Не сте от Синсинати, където е известно като Зелевата нощ.
  3. Не сте от градските райони на Ню Джърси, където е известен като Mischief Night.

Израснах в Ню Джърси - по-точно в съседство с Нюарк - където Mischief Night беше част от фолклора на нашата общност. Никой не знаеше как е започнала Нощта на пакостите - което е типично за всички видове народни традиции - но всички знаеха, че това е решение за тийнейджъри или тийнейджъри (което в края на 50-те и началото на 60-те години означаваше само мъже) да излизат на през нощта, търсейки да открие или открие незначителни пакости.





Време списание дава известна историческа перспектива, отбелязвайки, че Нощта на пакостите може да се е появила за първи път в САЩ през 30-те и 40-те години на миналия век, вероятно свързана с сътресенията на Голямата депресия и заплахата от Втората световна война. През следващите години - особено през 80-те години - той става много по-насилствен, особено в разпадащите се индустриални градове Детройт и Камдън, където криминалните подпалвачи използват случая за запалване на стотици пожари, до голяма степен, но не изключително в изоставени сгради, се казва в доклад в Ню Йорк Таймс .

През 1954 г. фолклористът Уилям Баском автор на влиятелна статия на Четирите функции на фолклора , които важат изцяло за традициите на нощта на пакостите.



Първата функция, според Bascom, е просто забавление, което изпитахме в тръпката да излизаме през нощта с приятелите си и да извършваме малки пакости. Theвтората функция е образованието - не образованието, което се случва в класната стая, а по-скоро обучението, което се случва неофициално сред членовете на отделна фолклорна група. Ако имахме късмет, можеше да научим нещо в нощта на пакостите за себе си, докато преживявахме прехода от детството към зрелостта. Итретата функция е валидиране и укрепване на убежденията и поведението. Като участвахме в дейностите на „Нощта на пакостите“, помогнахме да поддържаме традициите на нашата фолклорна група, които се предават от една кохорта в друга.

Последната и четвърта функция е да осигури социално санкционирани и одобрени обекти за изразяване на незначителни агресии, напрежение, културни табута и фантазии. Моята група приятели обикновено идваше от добри домове, но използвахме случая на Mischief Night, за да тестваме границите на това, което бихме могли или не бихме искали да направим, макар и само за една нощ.

Четирите предишни функции допълват това, което може да бъде цялостната функция на фолклора, която е да поддържа стабилността, солидарността, сплотеността и приемствеността на група в рамките на по-голямата масова култура. Всички групи - независимо дали се основават на професия, религия, регион, етническа принадлежност, пол или възраст - се стремят да запазят собствената си групова идентичност. Нашето отбелязване на нощта на пакостите беше един много ефективен начин да го направим.



хирургът, който се застъпи за използване на дезинфектанти върху ръцете и във въздуха преди операцията, беше

Разбира се, не разбрах нищо от това, докато участвах в Mischief Night преди близо 60 години. Палавите дела, които извършихме, никога не бяха сложни шеги, внимателно планирани, а почти винаги бяха спонтанни, в голяма степен в зависимост от случайни срещи, докато обикаляхме кварталните улици.

Различен тип детонация може да се получи от тиквите, които някои от нас може да откраднат. Жилищните сгради в квартал Айви Хил в Нюарк са били високи до 15 етажа и ако сте откраднали тиква от вратата на нечий апартамент и след това сте я пуснали от покрива, според източник, който предпочита остават анонимни.

град

„Груповата солидарност изискваше да задържим всичко от родителите си“.(Снимка на Фернандо де Соуса (Flickr))

Ако някой от членовете на моята група някога е носил мачове, това не е било за пожари, а по-скоро за фойерверки. Както си спомня един от моите приятели: Хвърляхме нестинари по колите, докато минаваха. Доста безобидни неща. Но една от колите внезапно спря и за наше ужас видяхме, че това е полицейски крайцер. Начинът, по който всички бързо се разпръснахме в дузина различни посоки, беше доста впечатляващ.

И когато се връщах у дома, нашата групова солидарност изискваше да задържа всичко от родителите си, които очевидно не бяха част от тази народна група. Както в заглавието на популярен Книга от 1957 г. за детските приключения , обменът може да бъде:

защо се нарича идиотско пиле

Къде отиде?

Вън.

Какво направи?

Нищо.

Първоначално версия на тази статия се появи в онлайн списанието на Смитсоновия център за фолклайф и културно наследство.






^