Филм

Какво представлява ефектът Кръстникът? | Изкуства и култура

Том Сантопиетро беше на 18 години през 1972 г., когато видя филма Кръстник в театър в родния му град Уотърбъри, Кънектикът. Филмът видях за първи път с родителите си, спомня си авторът. Имам този много отчетлив спомен за баща си и бях увит в него, а майка ми се наведе и ме попита: „Колко още е това?“

Майката на Сантопиетро, ​​Нанси Едж Паркър, беше от английски произход, а баща му, Олиндо Оресте Сантопиетро, ​​беше италианец. Неговите баба и дядо Орацио Сантопиетро и Мария Виктория Валета имигрират в САЩ от Южна Италия в началото на 1900-те. Но виждаше Кръстник трилогия, която в крайна сметка събуди Сантопиетро за италианските му корени и имигрантския опит.



повечето роби в долния юг

В новата си книга, Ефектът на Кръстника , Сантопиетро разглежда как филмовата сага изобразява италианско-американците и какво означава това за него, филмовата индустрия и страната.



Как възникна идеята за тази книга - част мемоари, част проучване на Кръстник филми - форма?

Като милиони други хора по света и аз съм обсебен от Кръстник трилогия. Исках да пиша за това. И тогава, когато започнах да пиша за филмите, разбрах, че искам да пиша и за други филми, изобразяващи италианско-американски и колко ужасни са стереотипите. Това ме накара да започна да мисля за пътуването, извършено от имигрантите, идващо до Америка, за причините зад пътуването и наистина за историята на тълпата. Започнах да мисля за собствения си живот и си помислих, че искам да направя това отчасти мемоари, защото съм полуиталианец и наполовина англичанин. Имаше привличане, защото имах много италианско име, израстващо в един много англо свят.



Когато видях Кръстникът: Част II и когато след десет минути във филма се появява образът на младия Вито на борда на кораба, който идва в Америка и минава покрай Статуята на свободата, изведнъж крушката изгасва. Това изображение донесе у дома пътуването на дядо ми и колко смел, на 13 години, пристигаше тук сам. На 13-годишна възраст бях в частно училище, бягайки наоколо, облечен в униформата и училищната вратовръзка, така далеч от опита му. Така се превърна не просто във филм, който обичах като любител на филма, а в много лично изображение на американското пътешествие за мен.

Как бихте определили ефекта на Кръстника?

Филмът промени Холивуд, защото най-накрая промени начина, по който италианците бяха изобразени на филма. Това накара италианците да изглеждат като по-осъзнати хора, а не стереотипи. Това беше филм в Холивуд, направен от италианци за италианци. Преди това италианци не правеха мафиотски филми с участието на италиански гангстери.



Смятам, че помогна за италианството на американската култура. Изведнъж всички говореха за Дон Корлеоне и се шегуваха, ще ви направя предложение, което не можете да откажете. Мисля, че помогна на хората да разберат, че в това изображение на италианско-американците е отражение на собствения им имигрантски опит, независимо дали са ирландци или евреи от Източна Европа. Те откриха това общо мнение.

Тогава, разбира се, това ме промени, защото когато видях това, което чувствах като дядо ми на този кораб, идващ в Америка, сякаш прегърнах напълно италианството си. Дотогава никога не се бях чувствал италианец.

По време на направата на Кръстник , Италианско-американската лига за граждански права организира протести, защото смяташе, че филмът само ще засили италианския равен мафиотски стереотип. И донякъде, разбира се, го направи. Както цитирате в книгата, Италианският институт на Америка публикува доклад, основан на статистиката на ФБР през 2009 г., в който се посочва, че само 0,00782 процента от италианско-американците притежават някакви престъпни сдружения. И все пак, според национално проучване на Zogby, 74 процента от американската общественост вярва, че италианско-американците имат връзки с тълпата. Бъдете честни, подхождате ли по различен начин към това интервю, знаейки, че фамилията ми е Гамбино?

Знаех, че не сте част от семейството на престъпниците Гамбино, но трябва да ви кажа, получих голяма усмивка. Помислих си, ако мога да бъда интервюиран от Гамбино за моята книга Кръстник , Много съм щастлив.

Когато авторът Том Сантопиетро видя за първи път Кръстникът: Част II и видя образа на младия Вито на борда на кораба, който идва в Америка, той помисли за пътуването на дядо си и колко смел, на 13 години, пристига тук сам.(Photofest)

Ефектът на Кръстника разглежда как филмовата сага изобразява италианско-американците и какво означава това за Сантопиетро, ​​филмовата индустрия и страната.(Колекция Everett)

Дон Корлеоне, човек с такава сигурност, че създаде свои собствени закони и ги взе в свои ръце, се хареса на много хора.(Photofest)

Патриархат в италиански стил, 1924 г. Бабата и дядото на Сантопиетро, ​​Орацио и Мария, с, отляво надясно, дъщерите Джулия и Ема, племенницата Катрин, синовете Андрю и седемгодишния му баща Олиндо.(С любезното съдействие на Том Сантопиетро)

Сантопиетро искаше да пише за манията си по Кръстник трилогия, но когато започва да пише, осъзнава, че иска да пише и за други филми, изобразяващи италианско-американски и колко ужасни са стереотипите.(С любезното съдействие на Том Сантопиетро)

Сантопиетро беше на 18 години през 1972 г., когато видя Кръстник в театър в родния му град Уотърбъри, Кънектикът.(С любезното съдействие на Том Сантопиетро)

Ти твърдиш това Кръстник филмите всъщност смазват някои стереотипи. Кои?

Италианско-американците са много чувствителни към имиджа си във филмите, тъй като той традиционно е бил толкова негативен, както мафиоти, така и по-скоро простодушни селяни, които говорят като а-а-а. Не харесвам тези стереотипни образи и въпреки това толкова много ги обичам.

Мисля, че по-голямата част от италианците са приели и всъщност са прегърнали филма, защото мисля, че геният на филма, освен факта, че е толкова красиво заснет и монтиран, е, че това са мафиоти, които правят ужасни неща, но проникват във всички това е чувството за семейство и чувството за любов. Където чувствам, че е напълно капсулирано, е в сцената към края на първия филм, когато Дон Корлеоне [Марлон Брандо] и Майкъл Корлеоне [Ал Пачино] са в градината. Това наистина е трансфер на власт от баща на син. Дон Корлеоне има тази реч: Никога не съм искал това за теб. Исках да сте сенатор Корлеоне. Те говорят за ужасни дела. Те говорят за прехвърляне на власт на тълпата. Бащата предупреждава сина за това кой ще го предаде. Но дори всъщност не си спомняте, че за това е сцената. Това, което помните, е, че баща изразява любовта си към сина си и обратно. Това е, което се среща в тази решаваща сцена и затова смятам, че надделява над стереотипното изображение, срещу което другите възразяват.

кога настъпи болшевишката революция?

Мисля, че разби идеята, че италианците са необразовани и че италианците говорят с тежки акценти. Въпреки че Майкъл е гангстер, все още виждате Майкъл като този, който е ходил в колеж, следвал образование и че италианците са се превърнали в част от Новия свят. Това бяха мафиоти, но това бяха напълно развити, истински човешки същества. Това не бяха органомелачката с маймуната му или напълно неграмотен гангстер. Странно е нещо. Мисля, че и до днес все още има хора, които гледат на италианеца като на другия - някой, който не е американец, който е толкова чужденец. Във филми като Белег [1932], италианците са представени почти като същества от друга планета. Те са толкова екзотични и говорят толкова ужасно и носят толкова ужасни дрехи. Кръстник показа, че не е така. В потомка на Кръстник , което разбира се е The Sopranos, отново героите са мафиоти. Но те са мафиотите, живеещи в съседство в предградието на Ню Джърси, така че това подкопава малко това чувство за италиански като другото.

Това, което направи 1970-те особено интересен фон за пускането на Кръстник филми?

На социологическо ниво се сблъскахме с двойните обезсърчения на войната във Виетнам и Уотъргейт, така че това говори за това чувство на разочарование, което наистина започна да прониква в американския живот по това време. Мисля, че също така факторът на носталгията с Кръстника не може да бъде подценяван, защото в началото на 70-те (първите два филма бяха през ’72 и ’74), това беше толкова променящ се свят. Това беше възходът на феминизма. Това беше ерата на черната власт. И какво Кръстник беше представен този поглед към изчезващото бяло мъжко патриархално общество. Мисля, че това порази много хора, които се чувстваха толкова несигурни в този бързо променящ се свят. Дон Корлеоне, човек с такава сигурност, че създаде свои собствени закони и ги взе в свои ръце, се хареса на много хора.

В книгата споделяте някои задкулисни истории за снимките на филмите, включително взаимодействия между актьорите и реалната мафия. Коя беше най-добрата история, която изровихте за тяхното смесване?

Беше наистина забавно да правя всички изследвания по този въпрос. Всички обичаме добра холивудска история. Бях изненадан, че някой като Брандо, който беше толкова известен, срамежлив и неуловим, всъщност отдели време, за да се срещне с мафиотски дон и да му покаже комплекта от Кръстник . И че Джеймс Каан направи такава идея да изучи маниерите на всички мафиоти, които се мотаеха около снимачната площадка. Аз обичам това. Виждаш го. Сега, когато гледам филмите отново, всички жестове, всички детайли, ръцете, закачането на панталоните, настройването на вратовръзката, всичко това е толкова внимателно наблюдавано.

И двамата Марио Пузо, автор на Кръстник и Франсис Форд Копола, който режисира филмите, използва някои термини и фрази, които едва след това бяха приети от действителните мафиоти. Можете ли да дадете пример?

Абсолютно. Понятието кръстник. Пузо измисли това. Никой не е използвал това преди. Той донесе това на език. Ето ни 40 години по-късно и всички новинарски репортажи на тълпата сега се отнасят към кръста на семейството на престъпниците Гамбино. Сега мафиоти от реалния живот всъщност казват, че ще му направя предложение, което той не може да откаже. Това е изцяло измислено от Пузо. Мисля, че това са фрази и термини, които не просто се използват от широката общественост, но се използват и от ФБР. Това е мощно произведение на изкуството. Кръстник достига пипалата си до толкова много нива на американския живот. Обичам факта, че това е любимият филм на Обама за всички времена. Просто го обичам.

Мислите ли, че нещо се е променило в начина, по който публиката днес реагира на филма?

Мисля, че най-голямото нещо, когато го прожектирате днес, е, че осъзнавате, че то се развива с темпо, което ви позволява да опознаете героите толкова добре. Днес, поради влиянието, започнало през 80-те с музикалните видеоклипове, всичко е бързо и никога не биха позволили на филм да се развие с това темпо, което е нашата загуба. Загубихме богатството на характера, който Кръстник представлява.

Какво мислите за телевизионни предавания като Mob Wives и Jersey Shore? И какъв ефект имат те върху италианско-американските стереотипи?

Мисля, че Mob Wives и Jersey Shore са с една дума ужасни. Драмата обикновено е изкуствена, засилена както от участниците, така и от редакторите за драматичните цели на телевизията и следователно изобщо не е истинска. Те играят по най-лошите стереотипи на италианско-американската култура. И двете предавания се съсредоточават върху по-големи от живота фигури, на които зрителната публика може да се чувства превъзходна. Публиката се отнася снизходително към тези герои и получава удоволствието им по този начин. Не е само Джърси Шор, разбира се, защото част от удоволствието за зрителите на всяко риалити шоу е да се чувстват превъзхождащи състезателите, които пеят лошо, пропадат в опитите си да отслабнат и други подобни. Но дисплеят на гавон -подобно поведение в двете предавания, в които споменавате резултати, и в двете предавания, играещи като версиите на органомелачката от 21-ви век с неговата маймуна - фигурата на чичо Том на италианско-американците. Изминаха 100 години от върха на имигранта и ние се върнахме там, където започнахме.



^