История На Сащ Американска История

Истинската история на Покахонтас | История

Покахонтас може да е име на домакинство, но истинската история за нейния кратък, но мощен живот е заровена в митове, които се запазват от 17-ти век.

От тази история

Визуализация на миниатюра за видео

Покахонтас и дилемата на Поухатан: Американската поредица от портрети

Купува

Като начало Покахонтас дори не беше равностоен действителното й име . Родена около 1596 г., истинското й име е Амонуте, а тя е имала и по-личното име Матоака. Покахонтас беше нейният псевдоним, който в зависимост от това, когото питате, означава игриво или лошо възпитано дете.





Покахонтас била любимата дъщеря на Powhatan, страховития владетел на над 30 алгонкиански говорещи племена в и около района, който ранните английски заселници биха заявили за Джеймстаун, Вирджиния. Години по-късно - след като никой не успя да оспори фактите - Джон Смит пише за това как тя, красивата дъщеря на могъщ местен лидер, го е спасила, английски авантюрист, да бъде екзекутиран от баща си.

Този разказ за Покахонтас, който загърбва собствения си народ и се свързва с англичаните, като по този начин намира общ език между двете култури, продължава векове наред. Но в действителност животът на Покахонтас беше много по-различен от начина, по който го разказва Смит или традиционната култура. Дори се спори дали Покахонтас, на 11 или 12 години, изобщо е спасил меркантилния войник и изследовател, тъй като Смит може да е тълкувал погрешно това, което всъщност е ритуална церемония, или дори просто е вдигнал историята от популярна шотландска балада .



Сега, 400 години след смъртта й, историята на истинските Покахонтас най-накрая се изследва точно. В Smithsonian Channel’s new документален филм Покахонтас: Отвъд мита , премиерата на 27 март, автори, историци, куратори и представители от племето Памунки от Вирджиния, потомците на Покахонтас, предлагат експертни показания, за да нарисуват една изпъкнала, колелаща Покахонтас, израснала до умна и смела млада жена, като преводач, посланик и лидер сама по себе си в лицето на европейската власт.

Камила Таунсенд, автор на авторитетния Покахонтас и дилемата на Поухатан и професор по история в университета Rutgers, който участва в Отвъд мита , говори за Smithsonian.com за това защо историята на Покахонтас е била толкова изкривена толкова дълго и защо нейното истинско наследство е жизненоважно за разбиране днес.

Как станахте учен на Покахонтас?



Бях професор по история на индианците в продължение на много години. Работих по проект, сравняващ ранните отношения между колонизатори и индианци в Испания и Англия, когато те пристигнаха. Мислех, че ще мога да се обърна към работата на други хора по Покахонтас и Джон Смит и Джон Ролф. Има наистина стотици книги през много години, които са написани за нея. Но когато се опитах да го разгледам, установих, че повечето от тях са пълни със свинска вода. Много от тях са написани от хора, които не са историци. Други бяха историци, [но] те бяха хора, които се специализираха в други въпроси и приемаха за даденост, че ако нещо се е повтаряло няколко пъти в чужди произведения, това трябва да е вярно. Когато се върнах и разгледах действителните оцелели документи от този период, разбрах, че голяма част от повтореното за нея изобщо не е вярно.

Както посочвате в документалния филм, не само Дисни погрешно разказва историята си. Това се връща към Джон Смит, който рекламира връзката им като любовна история. Какви класови и културни фактори са позволили този мит да се запази?

Тази история, че Покахонтас е бил влюбен докрай в Джон Смит, продължава много поколения. Той сам го спомена в колониалния период, както казвате. Тогава тя умря, но се роди отново след революцията в началото на 1800 г., когато наистина търсихме националистически истории. Оттогава се живее под една или друга форма, чак до филма на Дисни и дори днес.

Мисля, че причината да е толкова популярен - не сред индианците, а сред хората с доминираща култура - е, че е много ласкателно за нас. Идеята е, че това е „добър индианец.“ Тя се възхищава на белия човек, възхищава се на християнството, възхищава се на културата, иска да има мир с тези хора, желае да живее с тези хора, а не със собствените си хора, по-скоро се омъжи за него, отколкото един от нейните. Цялата тази идея кара хората в бялата американска култура да се чувстват добре за нашата история. Че не правим нищо лошо на индианците, но наистина им помагаме и „добрите“ го оценяват.

POCA_20161103_0021.MXF.03_30_25_01.Still001.jpg

През 1616 г. Покахонтас, покръстен като „Ребека“ и женен за Джон Ролф, заминава за Англия. Преди да успее да се върне във Вирджиния, тя се разболя. Умира в Англия, вероятно от пневмония или туберкулоза, и е погребана в църквата „Свети Георги“ на 21 март 1617 г.(Смитсоновият канал)

който u.s. президентът беше първият, който имаше официален кабинет?

В реалния живот Покахонтас е бил член на племето Памунки във Вирджиния. Как Памунки и други местни хора разказват историята си днес?

Интересно е. Като цяло доскоро Покахонтас не е бил популярна фигура сред индианците. Когато работех по книгата и се обадих на Съвета на Вирджиния за индианците, например, получих реакции на стенания, защото те бяха толкова уморени. Индианците от толкова много години бяха толкова уморени от ентусиазирани бели хора, които обичат да обичат Покахонтас, и се потупват по гърба, защото обичат Покахонтас, а всъщност това, което наистина обичаха, беше историята на индианец, който на практика се покланяше на бялата култура. Омръзна им и не вярваха. Стори им се нереалистично.

Бих казал, че наскоро имаше промяна. Мисля, че отчасти филмът на Дисни иронично помогна. Въпреки че предаде повече митове, индианският герой е звездата - тя е главният герой, тя е интересна, силна и красива и толкова младите индианци обичат да гледат този филм. Това е истинска промяна за тях.

Другото нещо, което е различно, е, че стипендията е много по-добра сега. Сега знаем много повече за реалния й живот, че индианците също осъзнават, че трябва да говорим за нея, да научим повече за нея и да четем повече за нея, защото всъщност тя не продаваше душата си и не Не обича бялата култура повече от културата на собствения си народ. Тя беше пикантно момиче, което направи всичко възможно, за да помогне на хората си. След като започнат да осъзнават, че разбираемо се интересуват много повече от нейната история.

Така че урокът, предаден от масовата култура, е, че оставяйки хората си и приемайки християнството, Покахонтас се превърна в модел за това как да се свържат културите. Кои според вас са истинските уроци, които трябва да се извлекат от реалния живот на Покахонтас?

До голяма степен урокът е с изключителна сила, дори и срещу много плашещи шансове. Хората на Покахонтас не биха могли да победят или дори да удържат силата на Ренесансова Европа, което представляват Джон Смит и колонизаторите, дошли по-късно. Те разполагаха с по-силна технология, по-мощна технология от гледна точка не само на оръжия, но и на корабоплаване и печат на книги и компас. Всички неща, които направиха възможно Европа да дойде в Новия свят и да завладее, а липсата на това направи невъзможно индианците да се придвижат към Стария свят и да завладеят. Така че индийците са били изправени пред необикновено обезсърчаващи обстоятелства. И въпреки това, Покахонтас и толкова много други, за които четем и изучаваме, сега показаха изключителна смелост и хитрост, понякога дори блясък в стратегиите, които използваха. Така че мисля, че най-важният урок ще бъде, че тя беше по-смела, по-силна и по-интересна от измислената Покахонтас.

По време на обширното ви проучване кои бяха някои подробности, които ви помогнаха да опознаете по-добре Покахонтас?

Документите, които наистина ми изскочиха, бяха бележките, оцелели от Джон Смит. Той беше отвлечен от индианците няколко месеца след като пристигна тук. В крайна сметка, след като го разпитаха, го освободиха. Но докато той беше затворник сред коренните американци, ние знаем, че е прекарал известно време с дъщерята на Powhatan Покахонтас и че те са се преподавали взаимно на някои основни аспекти на техните езици. И ние знаем това, защото в оцелелите му бележки са написани изречения като „Кажете на Покахонтас да ми донесе три кошници“. Или „Покахонтас има много бели мъниста“. Така че изведнъж просто видях този мъж и това малко момиче да се опитват да се учат. В един случай английски, в друг случай алгонски език. Буквално през есента на 1607 г., седнали някъде покрай някаква река, те произнасят тези действителни изречения. Тя ще ги повтори на алгонкиан и той ще го запише. Тази подробност ги оживи и двамата за мен.

IMG_8173.jpg

Покахонтас често е служил като преводач и посланик на империята Powhatan.(Смитсоновият канал)

Четиристотин години след смъртта й нейната история се разказва по-точно. Какво се промени?

Проучванията на телевизията и други поп култури показват, че през онова десетилетие между началото на 80-те и началото на 90-те години настъпва истинската морска промяна по отношение на американските очаквания, че трябва наистина да гледаме на нещата от гледна точка на другите, а не само доминираща култура. Така че това трябваше да се случи първо. Така че, да кажем, че от средата до края на 90-те години това се беше случило. След това трябваше да минат още години. Моята книга за Покахонтас, например, излезе през 2004 г. Друг историк написа сериозен сегмент за нея, който каза почти същото като мен, с по-малко подробности през 2001 г. Така че идеите на мултикултурализма получиха господство в нашия свят в средата “ 90-те, но трябваше да минат още пет до десет години, преди хората да са го усвоили и да го публикуват в хартии, статии и книги.

Тъй като промяната в основната стипендия е толкова скорошна, мислите ли, че занапред има какво повече да се научи от нейната история?

Мисля, че има още какво да научим за нея в смисъл, че би помогнало на съвременната политика, ако повече хора разберат какво наистина са преминали местните народи както по време на завоеванието, така и в годините след това. В нашата страна има толкова силен усет, поне на някои места сред някои хора, че по някакъв начин коренните американци и други обезсилени хора се чувстват добре, те са щастливците със специални стипендии и специален статус. Това е много, много далеч от отражението на техния истински исторически опит. След като разберете действителната история на това, което са преживели тези племена, това е отрезвяващо и човек трябва да се съобрази с болката и загубата, които някои хора са преживели много повече от други през последните пет поколения или така. Мисля, че би помогнало на всички, както на местната, така и на основната култура, ако повече хора разберат какъв е наистина родният опит както по време на завладяването, така и след това.





^