История

Истинската история на 'Слава' | История

Преди тридесет и една години, холивудският филм Слава дебютира в театрите, събирайки положителни отзиви от критици и историци, докато разказваше историята на Гражданската война за 54-та доброволческа пехота в Масачузетс, първият изцяло черен полк, издигнат на север. Макар че имаше среден успех в касата , филмът стана непоколебим за часовете по история в гимназията и популярността му ще се разширява само с неотдавнашното му попълване в библиотеката на Netflix.

Появата на историческия епос върху стрийминг гиганта идва в края на лятото, което стана свидетел на понякога насилственото премахване на около 75 паметника на конфедерацията сред национални протести под знамето „Черни животи“. Но дори когато историята за чернокожите американци, служили в армията на САЩ по време на Гражданската война, става все по-широко известна, новите зрители на филма може да се чудят къде се пресичат фактите и фракциите Слава .

Във филма, режисиран от Ед Цвик, в главната роля е Матю Бродерик като реалната фигура полковник Робърт Г. Шоу. Поддържащата роля включва Морган Фрийман като сержант Джон Роулинс, Андре Браугър като добре образования Томас Сиърлс и Дензъл Уошингтън като избягалия роб Трип. (Всички черни герои са измислени, въпреки че някои предполагат, че Серлс е базиран на един от синовете на Фредерик Дъглас, който е служил в полка.)





Общата траектория на Слава разглежда отблизо историческите сведения; сценарият разчита до голяма степен на писмата на Шоу вкъщи по време на престоя му в армията (заглавна карта, отваряща филма, се отнася до кореспонденцията.) В рамките на малко повече от два часа зрителите преминават от битката при Антиетам към военната подготовка на полка към дълбоката Южно от Джорджия и Южна Каролина. Кулминацията на филма, включваща неуспешната атака на 54-ата срещу Батерия Вагнер на 18 юли 1863 г., изобразява окончателна победа над бедствието и колективна жертва около знамето. Шоу е убит, опитвайки се да доведе своите хора в последно нападение, както и Трип, който пада, след като най-накрая е прегърнал полковите цветове.

Кога Слава е издаден за първи път през 1989 г., той оспорва дълбоко вкоренения народен спомен за войната, който концентрира конфликта около смелите бели войници и оставя малко място да се пребори с трудните въпроси за робството и еманципацията. Най-важният принос на филма е успехът му да оспори тази тясна интерпретация, като напомни на белите американци за услугата на около 200 000 чернокожи американци в редиците на Съюза и тяхната роля в подпомагането на победата във войната и прекратяването на робството.



Към 1863 г. изходът от войната далеч не е сигурен. След подписването на прокламацията за еманципация на 1 януари същата година, президентът Ейбрахам Линкълн разрешава събирането на черни войски, за да помогне за победата на Конфедерацията. Нямаше по-ентусиазиран поддръжник на тази политика от губернатора на Масачузетс Джон Андрю, който веднага започна с издигането на 54-ти Масачузетс, заедно с две други изцяло черни части.

По това време Шоу е млад 25-годишен младеж и Бродерик умело изпитва предизвикателствата, пред които е бил изправен полковникът, преодолявайки собствените си расови предразсъдъци, докато е бил командир на полка, въпреки акредиционистките акредитации на семейството си. И все пак филмът не успява да улови степента на амбивалентност на Шоу, за да му бъде предложено командването на изцяло черния полк. Във филма се играе като въпрос, който изисква само няколко минути размисъл, когато в действителност Шоу първоначално отхвърля комисията на губернатора, позовавайки се на опасения дали командващите чернокожи войници ще подобрят собствената си кариера и репутация в армията. Писмата му до дома през първата половина на войната разкриват повече неясноти относно еманципацията, отколкото филмът признава.

В писмо, написано до майка му след битката при Антиетам, Шоу поставя под съмнение издаването от Линкълн на предварителната прокламация за еманципация. От своя страна, Шоу писа, не мога да видя какво практичен добре може да направи сега. Където и да е била нашата армия, няма роби и Прокламацията няма да ги освободи там, където не ходим.



Сцена от филма за реалното изгаряне на Дариен, Джорджия.

Сцена от филма за реалното изгаряне на Дариен, Джорджия.(United Archives GmbH / Alamy Stock Photo)

Една от най-точните сцени във филма е изгарянето на Дариен, Джорджия, на 11 юни 1863 г. Шоу и хората му придружават силите на полковник Джеймс Монтгомъри и, както е изобразено, помагат за запалването на града. Всъщност Шоу беше загрижен, че инцидентът ще се отрази негативно на хората му и ще им попречи да имат възможност да се бият в битка. Заплахата на филма Шоу да разкрие незаконната дейност на генерал Дейвид Хънтър няма основание в истината, но по-важното е, че отношенията му с Монтгомъри бяха много по-сложни от написаните. Шоу уважава ангажираността на Монтгомъри към неговите принципи на аболиционизма и убеждението, че южното общество трябва да бъде изцяло преработено, въпреки расисткия му възглед за хората под негово командване. В писмо до съпругата си Шоу описва Монтгомъри като много добросъвестен човек, а по-късно до майка си признава, че той е много привлекателен за мен и наистина съм го харесал.

Забележително е, че филмът също пренебрегва факта, че Шоу прекарва значително време далеч от хората си по време на войната, особено по времето, когато те би трябвало да тренират, тъй като той е бил сгоден и по-късно се е оженил за Анна Кнеланд Хагърти на 2 май 1863 г., точно седмици преди полка да бъде изпратен до Бофорт, Южна Каролина .

защо афроамериканците се наричат ​​черни

Сред другите му драматични лицензи е изобразяването на полка, съставен предимно от бившия поробен, творчески избор, който подчертава прехода от робството към свободата. Докато историята за еманципираните мъже, които стават войници и се борят за свободата си, дава мощно повествование, което наистина е вярно за повечето черни полкове, 54-ият Масачузетс е съставен предимно от свободни чернокожи мъже, родени в щати като Охайо, Пенсилвания и Ню Йорк. За разлика от сцените, които показват, че Шоу се бори да набави оръжия, храна, униформи или други провизии, на войниците липсваше много малко поради ангажимента на губернатора Андрю да бъде привлечен на черно.

В една от най-мощните сцени във филма „Вашингтонско пътуване“ е бит от ирландски сержант, за да напусне лагера без разрешение пред целия полк. Гледката на бивш роб с гол гръб със стари бичове, все още видими, със сигурност действа, за да разбуни емоциите на зрителите, но всъщност нямаше основание, тъй като армията вече беше забранила практиката на бичуване.

Това, което постигат тези отклонения от историческите сведения, обаче е засилване на истината, че чернокожите войници са изпитали опасности на бойното поле и расова дискриминация, с която белите войници никога не са се сблъсквали. Предоставянето на това съобщение е още едно от Слава Ключови допълнения към общественото разбиране за цветните войски на САЩ. Тези мъже били обект на расови подигравки и малтретиране от бели войници и били принудени да се занимават с ръчен труд от офицери, които не вярвали, че имат уменията или храбростта да участват в битка.

Тази дискриминация се разпростира и до решението на правителството да плаща на чернокожите мъже 10 долара на месец (в сравнение с 13 долара на белите войници). Тази политика е разгледана накратко от филма, когато полковник Шоу се присъединява към хората си в разкъсването на ваучерите им за заплата. Сцената предлага още една възможност за Шоу да работи чрез собствените си предразсъдъци и да се обвърже със своите хора, но оставя на зрителите въпроса дали политиката някога е била прекратена. Не беше.

54-ият Масачузетс и други черни полкове продължиха да протестират срещу неравномерното си заплащане след смъртта на Шоу през юли 1863 г. и през по-голямата част от 1864 г. Дори предложението на губернатора Андрю да изплати разликата от 3 долара от държавните средства беше посрещнато със строг отказ от полка . Дисциплината се влоши в 54-ия Масачузетс и други полкове, тъй като мъжете, участващи в неподчинено поведение в отговор на неравномерното си заплащане. През април 1864 г. 75 мъже в 55-и Масачузетс флиртуват с открит бунт, като призовават президента Линкълн за незабавна помощ. Конгресът окончателно прекрати политиката през лятото на 1864 г., но не преди войник в 55-ия Масачузетс да бъде екзекутиран за два удара в лицето на своя командир, след като отказа да изпълни заповед.

bismarck подкрепи законодателството за социално осигуряване в германския парламент

Докато Слава представя неуспешното нападение на полка срещу Battery Wagner като най-голямото си постижение, техният продължителен протест срещу неравномерното заплащане помага да се приведе в съответствие службата на чернокожите войници в рамките на по-широката история на гражданските права и може би е още по-силна връзка със съвременните протести срещу расовата несправедливост .

Филмът също оставя малко на въображението при излагането на ужасите на битките в Гражданската война, но само намеква за пълния набор от опасности, преживявани от черните войници на бойното поле. Черните войници, които срещнаха врага на бойните полета на Гражданската война, бяха избивани неведнъж (най-вече във Форт възглавница и кратера през 1864 г.), след като бяха пленени от конфедератите, които ги разглеждаха като роби в бунт, а не като войници, защитени от правила на войната. Някои дори бяха продадени в робство, а не изпратени в затворнически лагери. Бели офицери като Шоу също рискуваха да бъдат екзекутирани за подбуждане към робски бунт.

Последната сцена, в която конфедератите погребват Шоу, заедно с останалите негови вече обути мъже в масов гроб, доближава докрай историята, като предполага, че той и хората му са успели да триумфират над расизма в редиците във война, която в крайна сметка доведе до Поражение на Конфедерацията, запазването на Съюза и „ново раждане на свободата“. (Историята на полка продължава извън екрана, тъй като той вижда военни действия до края на войната и остава в Южна Каролина до декември 1865 г., когато се завръща у дома, за да бъде изведен от експлоатация.)

Зрителите остават да размишляват върху образа на красивия паметник на Август Сен Годен на Шоу и неговия полк, разположен срещу държавната къща на Масачузетс в Бостън. Посветен през 1897 г., релефната скулптура отбелязва марша през Бостън от Шоу и 54-ия Масачузетс, който е красиво заснет във филма. До 90-те години той остава едно от единствените публични напомняния за услугата на около 200 000 свободни и поробвани в миналото чернокожи мъже в армията на САЩ по време на Гражданската война.

До началото на 20-ти век паметниците на Конфедерацията застилаха видни обществени пространства в градовете и градовете в целия юг и дори извън него. Те празнуваха християнската добродетел и храброст на конфедеративния войник, както и генерали като Робърт Е. Лий и Стонуол Джаксън и отрекоха, че войната има нещо общо със запазването на робството и върховенството на белите.

Някои паметници на Конфедерацията отидоха още по-далеч и умишлено изкривиха историята на афро-американците, като отпразнуваха тяхната предполагаема лоялност към каузата на Конфедерацията. През 1914 г., например, Обединените дъщери на Конфедерацията посветиха голям паметник на Конфедерацията на територията на Националното гробище в Арлингтън, който включваше изображенията на лоялната Мами, която защитава детето на офицер от Конфедерацията, който тръгва на война, и слуга на тялото, маршируващ заедно войници.

Като цяло тези паметници пренебрегват стъпките, предприети от афроамериканците за подкопаване на Конфедерацията, като се борят срещу нея и в резултат отричат, че имат някакъв интерес да постигнат свободата си. Това отричане спомогна за укрепването на културата на Джим Кроу за превъзходство на белите, което попречи на чернокожите американци да гласуват и способността да участват във всяка публична дискусия за това как да се чества миналото в публичните пространства.

Слава все още предлага мощно напомняне за залозите на Гражданската война за общности в цялата страна, обсъждащи дали да премахнат техните паметници на Конфедерацията. Взетите решения ще стигнат далеч при определянето дали ‘Black Lives Matter’ има значение днес и в историята.





^