Историци Наскоро Преиздадено

Преразглеждане на възхода и падането на Третия райх | История

Деветнадесет и шестдесет: Изминаха само 15 години от края на Втората световна война. Но вече може да се прочете есе, описващо вълна от амнезия, обхванала Запада по отношение на събитията от 1933 до 1945 г.

От тази история

[×] ЗАТВОРИ

Възходът и падането на Третия райх от Уилям Л. Ширер.(С любезното съдействие на Саймън и Шустър)





Ширер, който е бил свидетел на нацисткия митинг през 1934 г. в Нюрнберг, ще свърже престъпността на отделните хора с общуването.(Corbis)

През 1934 г. Ширер е един от американските репортери, които отразяват възхода на нацизма под заплахата от експулсиране.(Препечатано с разрешението на Литературния тръст на Уилям Л. Ширер)



Адолф Айхман твърди, че просто изпълнява заповедите. Но Ширер показа друго. Тук е показана заповедта за ареста му.(Израелски държавен архив)

Ширер пише, че речите на Йохан Готлиб Фихте „обединяват разделен и победен народ“ след наполеоновите войни.(AKG-изображения)

В допълнение, Ширер пише речите на Фихте „предостави пример за Хитлер, който ще изгради Третия райх върху комбинация от прогерманизъм и антисемитизъм“.(Popperfoto / Getty Images)



Фото галерия

По това време нямаше произведена от Спилбърг HBO Band of Brothers и нямаше празник на Greatest Generation; в САЩ нямаше музеи на Холокоста. Вместо това имаше началото на един вид волево забравяне на ужаса от онези години.

Не ечудно. Това не беше просто Втората световна война, тя беше война за втората сила, експоненциално по-ужасяваща. Не само в степен и количество - в броя на загиналите и географския обхват - но и в последиците, ако се има предвид Аушвиц и Хирошима.

Но през 1960 г. имаше две забележителни събития, две залавяния: През май израелски агенти заловиха Адолф Айхман в Аржентина и го откараха в Йерусалим за съд. И през октомври Уилям Л. Ширер запечата нещо друго, както масивно, така и неуловимо, в четирите ъгъла на една книга: Възходът и падането на Третия райх . Той го улови по начин, който направи амнезията вече не е опция. Издаването на ново издание на 50-годишнината от спечелването на книгата на Националната награда за книга напомня важен момент на прелом в американското историческо съзнание.

Арестът на Айхман, главен оперативен директор на Окончателното решение, пробуди отново въпроса Защо? Защо Германия, отдавна едно от привидно цивилизованите, високообразовани общества на земята, се трансформира в инструмент, превърнал континента в костел? Защо Германия се беше предала на развълнувания екстреминационен диктат на един човек, когото Ширер нарича презрително като скитник? Защо светът позволи на скитник, чаплинска фигура, чийто пуч в бира през 1923 г. беше комично фиаско, да се превърне в геноцид лидер чието управление обхваща континент и заплашва да продължи хиляда години?

Защо? Уилям Ширер предложи отговор на 1250 страници.

Това не беше окончателен отговор - дори сега, след десетки хиляди страници от десетки историци, няма окончателен отговор, но Ширер напомни на света какво: какво се е случило с цивилизацията и човечеството през онези години. Това само по себе си беше основен принос за следвоенното поколение, което навърши пълнолетие през 60-те години, много от които четяха Shirer като селекция от клубовете на Книгата на месеца на своите родители и ми разказаха за незабравимото въздействие, което оказа върху тях.

Ширер е само на 21, когато пристига във Франция от Средния Запад през 1925 г. Първоначално той планира да направи подобен на Хемингуей преход от новинар към писател, но събитията го настигат. Една от първите му големи задачи, отразяваща кацането на Линдберг в Париж, го запознава с масовата истерия на поклонението на героите и скоро той се оказва, че покрива още по-дълбоко харизматична фигура: Махатма Ганди. Но нищо не го подготви за демоничната, омагьосваща харизма, на която беше свидетел, когато се настани в Берлин през 1934 г. за вестниците Hearst (и по-късно за радиопредаванията на CBS на Едуард Р. Мъроу) и започна да хроникира възхода на Третия райх под Адолф Хитлер.

Той беше един от редицата смели американски репортери, които подадоха копие под заплахата от цензура и експулсиране, заплаха, която се опитваше да им попречи да детайлизират най-лошите ексцесии, включително убийството на противниците на Хитлер, началото на окончателното решение и изричното подготовка за предстоящата война. След избухването на войната той отразява жестокостта на германското нашествие в Полша и проследява Въоръжени сили тъй като се бори в Париж, преди да бъде принуден да напусне през декември 1940 г.

На следващата година - преди САЩ да влезе във война - той публикува Берлински дневник , който изложи във висцерален план неговия отговор на възхода на Райха. За първи път свидетел лично на Хитлер, той пише:

Ние сме силни и ще станем по-силни, извика им Хитлер през микрофона, а думите му отекваха по притихналото поле от високоговорителите. И там в осветената от заливане нощ, събрани заедно като сардини в една масова формация, малките човечета на Германия, които направиха възможно нацизма, постигнаха най-високото състояние, което германският човек знае: проливането на техните индивидуални души и умове - с лични отговорности и съмнения и проблеми - докато под мистичните светлини и под звука на магическите думи на австриеца те не бяха слети изцяло в германското стадо.

Презрението на Ширер тук е осезаемо, физическо, непосредствено и лично. Неговото презрение не е толкова към Хитлер, колкото към човечетата на Германия - към културата, която толкова лесно се присъедини към Хитлер и нацизма. В Shirer може да се види еволюция: Ако в Берлински дневник акцентът му върху германския характер е висцерален, в Възходът и падането неговата критика е идеологическа. Други автори са се опитвали да опишат войната или да обяснят Хитлер, но Ширер си е поставил за задача да поеме цялата мощ и обхват на Райха, сливането на хора и държава, които Хитлер е изковал. В Възходът и падането той търси по-дълбоко защо: Третият райх уникален, еднократен феномен ли е, или хората притежават някаква постоянна възприемчивост към привлекателността на първичната, подобна на стадо омраза?

Писане Възходът и падането беше изключителен дръзък акт, би могло почти да се каже акт на литературно-историческо генералство - за завладяване на истински континент от информация. Остава впечатляващо постижение, че той би могъл да улови този терен на ужаса само на 1250 страници.

Ако Ширер присъстваше на възхода, той също беше далеч от падането - и той обърна и двете обстоятелства в своя полза. Подобно на Тукидид, той има опит от първа ръка на война и след това се опитва да възприеме аналитичната дистанция на историка. За разлика от Тукидид, Ширер е имал достъп до съкровището, което предишните историци винаги са търсели, но най-вече не успява да намери. След германското поражение съюзниците предоставиха складове, пълни с пленени германски военни и дипломатически документи - документите на Пентагона / WikiLeaks по тяхно време - което позволи на Ширер да види войната от другата страна. Той имаше достъп и до забележително откровените интервюта с германски генерали, проведени след капитулацията от B.H. Лидел-Харт, британският стратегически мислител, на когото се приписва разработването на концепцията за мълниеносен настъпателен бой (който германците приеха и нарекоха блицкриг).

И до 1960 г. Ширер също имаше тези 15 години дистанция - 15 години, за да помисли какво е видял, 15 години, за да се дистанцира и след това да се върне от това разстояние. Той не се преструва, че има всичко отговорите; наистина, един от най-възхитителните атрибути на неговата работа е неговата готовност да признае за загадъчност и необяснимост, когато го открие. По-късно историците са имали достъп - както и Ширер - до познанията за машината Enigma, британският апарат за разбиване на кодове, който дава на съюзниците предимството да предвиждат движенията на германските сили - предимство, което променя хода на войната.

Препрочитайки книгата, човек вижда колко фин е Ширер при превключването между телескоп и микроскоп - дори, може да се каже, стетоскоп. В рамките на грандиозния поглед на неговия поглед, който стигаше от Ирландско море до степите отвъд Урал, той ни дава толстойски перспективи за битка, но въпреки това неговите близки планове на ключовите играчи оголват умовете и сърцата зад хаоса. Ширер имаше забележително око за единственото, разкриващо детайла. Например, помислете за един цитат на Айхман, който той включи в книгата, в бележка под линия, написана преди залавянето на Айхман.

В глава 27, Новият ред (чието заглавие е замислено като иронично ехо на оригиналната грандиозна фраза на Хитлер), Ширер разглежда въпроса за реалния брой евреи, убити в онова, което все още не е било широко наречено Холокост и ни казва: Според двама свидетели на СС в Нюрнберг, като общият брой е между пет и шест милиона от един от големите нацистки експерти по въпроса, Карл Айхман, шеф на еврейската служба на Гестапо, който е осъществил „окончателното решение“ (той използва Името на Айхман, а не средното име, което скоро ще стане неразделно с него: Адолф.)

И ето бележката под линия, която съответства на този пасаж:

Айхман, според един от неговите поддръжници, е казал точно преди германския колапс, че „ще скочи от смях в гроба си, защото чувството, че има пет милиона души на съвестта, ще бъде за него източник на изключително удовлетворение“.

Очевидно тази бележка под линия, извлечена от планини на следвоенни свидетелства, имаше за цел не само да обоснове броя на пет милиона загинали, но и да илюстрира поведение към масовото убийство, което е извършил. Ширер е имал усещането, че този въпрос ще стане важен, въпреки че не е могъл да си представи световните противоречия, които ще предизвика. За Ширер Айхман не беше безкръвен тласкач на хартия, мениджър средно ниво, просто изпълняващ заповеди, тъй като Айхман и защитникът му се опитваха да убедят света. Той не беше емблема на баналността на злото, както го изобразява политическият теоретик Хана Арент. Той беше нетърпелив, кръвожаден убиец. Ширер няма да приеме оневиняването на индивидуалната морална отговорност в следващите заповеди за защита.

Всъщност Ширер имаше по-всеобхватна цел, която трябваше да свърже неприличната престъпност на индивидите с това, което беше обща лудост - омразата, която движеше цяла нация, самия Райх. Това, което отличава книгата му, е настояването му, че Хитлер и неговият изтребителски стремеж са били дестилация на Райха, квинтесенция, произведена от най-мрачните елементи на германската история, цяла култура. Не е озаглавил книгата си Възходът и падането на Адолф Хитлер (въпреки че той направи версия за млади хора с това заглавие), но Възходът и падането на Третия райх .

Това беше смело решение: той искаше да оспори хитлеристко-ориентираната гледна точка на предишните процедури на войната. Хитлер може да е бил типична дестилация на векове на немска култура и философия, но Ширер е внимавал да не позволи на него или това наследство да стане оправдание за съучастниците му.

Третият райх не е термин от изобретението на Хитлер; тя е измислена в книга, написана през 1922 г. от германски националистически маниак на име Артър Молер ван ден Брук, който вярва в божествената съдба на германската история, която може да бъде разделена на три важни действия. Имаше Първият райх на Карл Велики. Това беше последвано от Втория райх, този, възкресен от Бисмарк с неговата пруска кръв и желязо - но след това предаден от пробождането в гърба, предполагаемото предателство на евреи и социалисти на вътрешния фронт, което донесе поражението на благородната германска армия точно както тя беше на ръба на победата през ноември 1918 г. И по този начин цяла Германия очакваше спасителя, който щеше да се появи, за да възстанови с Третия райх съдбата, която беше тяхна.

Тук Ширер се отвори за обвинения в размяна на Хитлерцентризъм с германски центризъм като източник на ужаса. Но не ми прави впечатление, че той приписва зловредния аспект на германския език на етническа или расова черта - огледалният образ на това как Хитлер е виждал евреите. По-скоро той търсеше скрупульозно да проследи тези черти не до генетиката, а до споделена интелектуална традиция, или може би заблудата може да е по-добра дума. Той се опитва да проследи това, което бихте могли да наречете интелектуалната ДНК на Третия райх, за разлика от неговия етнически хромозомен код.

И така, проследявайки формирането на ума на Хитлер и Третия райх, magnum opusът на Ширер фокусира ценно внимание върху трайното въздействие на трескавата поредица от националистически речи на философа Йохан Готлиб Фихте, започнали през 1807 г. след германското поражение при Йена (речи, които раздвижват и сплотяват разделен и победен народ, по думите на Ширер). Хитлер все още е бил младеж, когато е попаднал под заклинанието на един от неговите учители в Линц, Леополд Поетш, а Ширер извежда от сенките на амнезията тази почти забравена фигура, аколит на Пангерманската лига, който може би е бил най-решителният при оформянето - изкривяването - на покорния млад Адолф Хитлер с неговото ослепително красноречие, което ни отвежда заедно с него, както Хитлер описва ефекта на Poetsch в Моят бой . Несъмнено Поетш, окаяният малък учител, наложи Фихте на Хитлер. Така, показва ни Ширер, фанатичният прогерманизъм зае своето място покрай фанатичния антисемитизъм в съзнанието на младия мъж.

Ширер не осъжда германците като германци. Той е верен на идеята, че всички хора са създадени равни, но няма да се примири с релативистката идея, че всички идеи също са равни и извеждайки на преден план Фихте и Поетш, той насочва вниманието ни към това колко глупави и зли идеи изиграха решаваща роля в развитието на Хитлер.

има ли птица, наречена морски ястреб

Разбира се, малко идеи бяха по-глупави и зли от представата на Хитлер за собствената му божествена съдба, забранявайки, например, дори тактически отстъпления. Тази мания за нареждане на далечните войски да стоят бързо, независимо от тяхната опасност, пише Ширер, ... трябваше да доведе до Сталинград и други бедствия и да помогне за запечатването на съдбата на Хитлер.

Всъщност най-важният урок от препрочитането на забележителната работа на Ширер след 50 години може да бъде, че прославянето на самоубийственото мъченичество, неговата неотделимост от заблудата и поражението, заслепява привържениците му за всичко друго, но не и за убийствена вяра - и води до малко повече от избиването на невинни.

И, да, може би един извод, който почти не е необходимо да се изписва: Съществува опасност да се откажем от нашето чувство за самочувствие за илюзорното единство на обезумело масово движение, за преминаване от човек към стадо за някаква убийствена абстракция. Това е проблем, за който никога не можем да си припомним достатъчно, и за това винаги ще дължим на Уилям Шиърър благодарност.

Рон Розенбаум е автор на Обяснение на Хитлер и наскоро Как започва краят: Пътят към ядрената световна война III.

Адаптиран от въведението на Рон Розенбаум към новото издание на Възходът и падането на Третия райх . Авторско право © Рон Розенбаум. Препечатано с разрешение на издателя, Simon & Schuster.





^