Световна История Европейска История

Човекът, донесъл свастиката в Германия, и как нацистите я откраднаха | История

Когато през 1868 г. археологът Хайнрих Шлиман пътува до Итака, Гърция, една от целите му е в главата: откриването на древния град Троя с помощта на Омир Илиада . Широко се смяташе, че епичната поема не е повече от мит, но Шлиман беше убеден в противното. За него това беше карта на скритото местоположение на древните градове.

През следващите няколко години германският бизнесмен, който направи своето богатство, търгувайки със суровини за производство на боеприпаси, се разхожда из Средиземно море. Шлиман се възползва от съветите на Омир за всичко - от местните обичаи до лечение на физически заболявания . Обучен в Сорбоната, той използва стиховете на Омир, за да идентифицира това, което според него е в реалния свят на епоса. Една от най-големите му силни страни е, че той имаше истински исторически интерес. Това, което той искаше, беше да разкрие омировия свят, да разбере дали той съществува, дали се е случила Троянската война, пише класикът учен Д.Ф. Ийстън . Но тук също има слабост. Той не беше много добър в отделянето на факти от интерпретацията.

Едва през 1871 г. Шлиман постига мечтата си. Откритието го катапултира към славата и с неговата слава дойде изблик на интерес към всичко, което той разкри. Безстрашният археолог намери своя хомеров град, но откри и нещо друго: свастиката, символ, който ще бъде манипулиран, за да оформи световната история.





Шлиман намери своя епичен град - и свастиката - на брега на Турция в Беломорието. Там той продължи разкопките, започнати от британския археолог Франк Калверт на място, известно като Могила Хисарлик . Методите на Шлиман бяха брутални - той използваше лостове и тарани за разкопки, но ефективни. Той бързо осъзна, че сайтът съдържа седем различни слоя от общества, които се връщат хиляди години назад. Шлиман беше намерил Троя - и останките от цивилизациите, идващи преди и след нея. И върху парчета керамика и скулптура в слоевете той откри поне 1800 вариации на един и същ символ: шпиндели или свастики.

коя година излезе кой там там излезе

Ще продължи да вижда свастика навсякъде, от Тибет до Парагвай до Златния бряг на Африка. И тъй като подвизите на Шлиман стават все по-известни и археологическите открития се превръщат в начин за създаване на разказ за националната идентичност, свастиката става все по-видна. Той избухна в популярност като символ на късмета, появявайки се на продукти на Coca-Cola, материали на скаутски и момичешки клуб и дори американски военни униформи, съобщава Би Би Си . Но когато стана известен, свастиката се превърна в много по-нестабилно движение: вълна от национализъм, която се разпространи в Германия.



Антиките, открити от д-р Шлиман в Троя, придобиват за нас двоен интерес, пише британският лингвист Арчибалд Сейс през 1896 г. Те ни връщат в по-късните каменни епохи на арийската раса.

Топки от теракота от археологическите разкопки на Шлиман в Троя, носещи свастики.(Хайнрих Шлиман / Wikimedia Commons)

Пощенска картичка, изпратена от Рочестър, Ню Йорк през юни 1910 г.(Wikimedia Commons)



eharmony има безплатен пробен период

Шлиман намери многобройни примери за мотива на свастиката върху артефакти от своите разкопки в Троя.(Хайнрих Шлиман / Wikimedia Commons)

Първоначално арийски е термин, използван за очертаване на индоевропейската езикова група, а не расова класификация. Учените в процъфтяващата област на лингвистиката бяха забелязали сходства между немския, романския и санскритския езици. Нарастващият интерес към евгениката и расовата хигиена обаче кара някои да корумпират арийците в дескриптор на древна, майсторска расова идентичност с ясна линия на съвременна Германия. Като Washington Post съобщава се в история за възхода на нацизма няколко години преди началото на Втората световна война, [арианството] ... е интелектуален спор между ухаскани учени относно съществуването на чиста и непорочна арийска раса на един етап от историята на Земята. През 19-ти век френският аристократ Артър дьо Гобино и други създават връзката между митичните арийци и германците, които са по-висшите потомци на ранните хора, сега предназначени да водят света към по-голям напредък, като завладяват съседите си.

Тогава откритията от копаенето на Шлиман в Турция изведнъж имаха по-дълбоко идеологическо значение. За националистите, чисто арийски символ Разкритият Шлиман вече не е археологическа мистерия - той е бил отстъпка за тяхното превъзходство. Германски националистически групи като Reichshammerbund (антисемитска група от 1912 г.) и Баварски Freikorps (парамилитаристи, които искаха да свалят Ваймарската република в Германия) използваха свастиката, за да отразят новооткритата си идентичност като главна раса. Нямаше значение, че това традиционно означаваше късмет или че се намираше навсякъде - от паметници на гръцката богиня Артемида до представяния на Брахма и Буда и в местностите на индианците, или че никой не беше наистина сигурен за произхода му.

какви двама учени се приписват на изобретяването на микроскопа

Когато Хайнрих Шлиман открива подобни на свастика декорации върху керамични фрагменти във всички археологически нива в Троя, това се разглежда като доказателство за расова приемственост и доказателство, че жителите на обекта през цялото време са били арийци, пише антропологът Гуендолин Лайк . Връзката между свастиката и индоевропейския произход, някога изкована, беше невъзможно да се отхвърли. Тя позволяваше проектирането на националистически чувства и асоциации върху универсален символ, който следователно служи като отличителен граничен маркер между неарийска или по-скоро негерманска идентичност.

Тъй като свастиката се преплиташе все повече и повече с германския национализъм, влиянието на Адолф Хитлер нарастваше - и той прие закачения кръст като символ на нацистката партия през 1920г . Той беше привлечен от него, защото вече се използваше в други националистически, расистки групи, казва Стивън Хелър, автор на Свастиката: Символът отвъд изкуплението? и Железните юмруци: Брандиране на тоталитарната държава от 20-ти век . Мисля, че той също така инстинктивно разбра, че трябва да има символ, толкова мощен като сърпа и чука, който беше най-близкият им враг.

За да затвърди допълнително свастиката като символ на нацистката власт, Йозеф Гьобелс (министър на пропагандата на Хитлер) издаде указ на 19 май 1933 г., че предотврати неоторизирана търговска употреба на закачения кръст. Символът включва и пропагандисткия филм на Лени Рифенщал Триумф на волята , пише историкът Малкълм Куин. Когато Хитлер отсъства ... неговото място заема свастиката, която подобно на образа на фюрера се превръща в комутационна станция за лична и национална идентичност. Символът беше върху униформи, знамена и дори като маршова формация на митинги .

Усилията да се забрани показването на свастика и друга нацистка иконография в следвоенните години - включително действащите германски наказателни закони, които забраняват публичното използване на свастиката и нацисткия поздрав - изглежда само допълнително е закрепил злия режим, от който е бил кооптиран. Днес символът остава оръжие на белите върховни групи по целия свят. През последните месеци разпространението му нарасна около САЩ, като около тях се появяват свастики Ню Йорк , Портланд , Пенсилвания , Калифорния и другаде. Изглежда, колкото по-трудно авторитетите се опитват да го отменят, толкова по-голяма е силата му да плаши. За Хелър това е нерешим проблем.

Мисля, че не можеш да спечелиш, казва Хелър. Или се опитвате да го потушите и ако случаят е такъв, трябва да измиете мозъка на страшно много хора, или го оставяте да продължи и то ще измие мозъка на много хора. Докато той улавя въображението на хората, докато представлява зло, докато този символ запази своя заряд, ще бъде много трудно да го прочистим.





^