История На Сащ Americana

По-малко известната история на афро-американските каубои | История

В своята автобиография от 1907 г. каубойът Нат Лав преразказва истории от живота му на границата, толкова клиширани, те се четат като сцени от филм на Джон Уейн. Той описва Додж Сити, Канзас, град, осеян с романтизираните гранични институции: много салони, танцови зали и хазартни къщи и много малко от всичко друго. Той премести масивни стада говеда от една паша в друга, пиеше с Били Хлапето и участваше в престрелки с местните народи, защитаващи земята си по пътеките. И когато не, както той се изрази, участва в борбата с индианците, той се забавляваше с дейности като езда, смелост, въже и подобни спортове.

Въпреки че приказките за любовта от границата изглеждат типични за каубой от 19-ти век, те идват от източник, рядко свързан с Дивия Запад. Любовта беше афроамериканка, родена в робство близо до Нашвил, Тенеси.

Малко изображения олицетворяват духа на американския Запад, както и пътеките, стрелбата, конния каубой от американски знания. И въпреки че афро-американските каубои не играят роля в популярния разказ, историците изчисляват, че всеки четвърти каубой е бил чернокож.





каква е историята на Пуерто Рико

Каубойският начин на живот се появява в Тексас, който е бил добитък, тъй като е бил колонизиран от Испания през 1500-те години. Но говедовъдството не се превърна в щедрия икономически и културен феномен, признат днес едва в края на 1800 г., когато милиони говеда пасеха в Тексас.

Белите американци, търсещи евтина земя - и понякога избягващи дълга в Съединените щати - започват да се преместват в испанската (а по-късно и мексиканската) територия на Тексас през първата половина на 19 век. Въпреки че мексиканското правителство се противопостави на робството, американците доведоха роби със себе си, когато уреждаха границата и създаваха памучни ферми и ферми за добитък. Към 1825 г. робите представляват близо 25 процента от населението на тексаските заселници. Към 1860 г., петнадесет години след като става част от Съюза, този брой се е увеличил до над 30 процента - преброяването през тази година съобщава за 182 566 роби, живеещи в Тексас. Като все по-значима нова робска държава, Тексас се присъединява към Конфедерацията през 1861 г. Въпреки че Гражданската война почти не достига до тексаската земя, много бели тексасци взеха оръжие да се бият заедно с братята си на Изток.



Докато тексаските животновъди се биеха във войната, те зависеха от своите роби, за да поддържат земята и стадата си. Правейки това, робите развиха уменията за гледане на добитък (чупене на коне, издърпване на телета от кал и освобождаване на дълголети, уловени в четката, за да назовем само няколко), което би ги направило безценни за тексаската индустрия за добитък в следвоенната ера .

Но с комбинация от липса на ефективно ограничаване - бодливата тел все още не е измислена - и твърде малко крави, популацията на говедата подивя. Завръщащите се от войната животновъди откриха, че стадата им са изгубени или излезли извън контрол. Те се опитали да съберат добитъка и да възстановят стадата си с робски труд, но в крайна сметка прокламацията за еманципация ги оставила без свободните работници, от които те били толкова зависими. Отчаяни от помощ за събирането на говедата от животни, животновъдите бяха принудени да наемат безплатни, квалифицирани афро-американци като платени крави.

Каубой от Айдахо

Афро-американски каубой седи оседлан на коня си в Покатело, Айдахо през 1903 г.(Corbis)



Веднага след Гражданската война да си каубой беше една от малкото работни места, отворени за цветни мъже, които искаха да не работят като оператори на асансьори или момчета за доставка или други подобни професии, казва Уилям Лорен Кац, учен по афро-американската история и автор на 40 книги по темата, в т.ч. Черният Запад .

Освободените чернокожи, опитни в отглеждането на добитък, се оказват в още по-голямо търсене, когато животновъдите започват да продават добитъка си в северните щати, където говеждото месо е почти десет пъти по-ценно, отколкото в заварения от добитък Тексас. Липсата на значителни железопътни линии в щата означаваше, че огромни стада говеда трябва да бъдат физически преместени в пунктовете за корабоплаване в Канзас, Колорадо и Мисури. Събирайки стада на кон, каубоите преминаваха по непримирими пътеки, изпълнени със сурови условия на околната среда и нападения от индианци, защитаващи своите земи.

Афро-американските каубои се сблъскват с дискриминация в градовете, през които са минавали - например им е било забранено да се хранят в определени ресторанти или да отседнат в някои хотели - но в рамките на екипажа си те са открили уважение и ниво на равенство, непознато на други афро-американци от ерата.

Любовта си припомни другарството на каубоите с възхищение. По-смел, истински набор от мъже никога не е живял от тези диви синове на равнините, чийто дом е бил на седлото и дивана им, майката земя, с небето за покритие, пише той. Те винаги бяха готови да споделят одеялото си и последната си дажба с по-малко щастлив другар и винаги си помагаха в многобройните изпитателни ситуации, които непрекъснато настъпваха в живота на каубой.

Едно от малкото представления на черни каубои в масовите развлечения е измисленият Джош Дийтс в Тексас романистът Лари Макмъртри Самотен гълъб . Телевизионна минисерия от 1989 г., базирана на романа, носител на наградата Пулицър, с участието на актьора Дани Глоувър като Deets, бивш роб, превърнал се в каубой, който служи като разузнавач на привод за добитък от Тексас до Монтана. Дийтс е вдъхновен от реалния живот Боуз Икард, афро-американски каубой, който е работил по шофирането на Чарлз Гуднаут и Оливър Лавинг в края на 19-ти век.

Привързаността на Икурд към реалния живот е ясна в епитафията, която той написа за каубоя: Служи с мен четири години по пътеката за лека нощ, никога не се отказа от задължение или не изпълни заповед, яздеше с мен в много печати, участваше в три ангажименти с Команчи. Прекрасно поведение.

Западът беше огромно открито пространство и опасно място за това, казва Кац. Каубоите трябваше да зависят един от друг. Те не можеха да спрат в средата на някаква криза като натиск или нападение от шумолетели и да решат кой е черен и кой е бял. Чернокожите оперираха на ниво на равенство с белите каубои, казва той.

Задвижванията на добитъка приключват в началото на века. Железопътните пътища се превърнаха в по-известен начин на транспорт на Запад, изобретиха се бодлива тел и коренните американци бяха преместени в резервати, като всички те намалиха нуждата от каубои в ранчотата. Това остави много каубои, особено афро-американци, които не можеха лесно да закупят земя, във време на тежък преход.

Любовта стана жертва на променящата се индустрия за добитък и остави живота си на дивата граница, за да стане носач на Pullman за железопътната линия Денвър и Рио Гранде. За нас, дивите каубои от ареала, свикнали с дивия и неограничен живот на безграничните равнини, новият ред на нещата не се хареса, припомни той. Много от нас се отвратиха и напуснаха дивия живот заради заниманията на по-цивилизования си брат.

Въпреки че възможностите да станете работещ каубой намаляваха, очарованието на обществеността от каубойския начин на живот надделя, правейки място за популярността на шоутата и родеотата на Дивия Запад.

Бил Пикет

Бил Пикет изобретява „булдог“, техника за родео, за да се пребори с волан на земята.(Corbis)

Бил Пикет, роден през 1870 г. в Тексас от бивши роби, се превръща в една от най-известните ранни родео звезди. Той напусна училище, за да стане ръководител на ранчо и спечели международна репутация заради уникалния си метод за залавяне на бездомни крави. Моделиран по негови наблюдения за това как ранчо кучетата са хванали скитащи говеда, Пикет контролира волан, като ухапва устната на кравата, покорявайки го. Той изпълни своя трик, наречен булдог или борба с волани, за публика по целия свят с 101 Ranch Show на братята Милър.

Той предизвика аплодисменти и възхищение от млади и стари, каубойски до градски плъзгач, отбелязва Кац.

През 1972 г., 40 години след смъртта му, Пикет става първата черна награда в Националната зала на славата на родеото, а родео атлетите все още се състезават във версия на събитието му днес. И той беше само началото на дълга традиция на афро-американските родео каубои.

Любовта също участва в ранни родеота. През 1876 г. той спечели прякора Deadwood Dick, след като се включи в състезание по въжета близо до Deadwood, Южна Дакота след доставка на добитък. Шестима от състезателите, включително Любовта, бяха цветни каубои.

Взех въже, хвърлих, вързах, овързал, оседлал и монтирах мустанга си точно за девет минути от пукнатината на пистолета, спомня си той. Рекордът ми никога не е бит. Никой кон никога не го е хвърлял толкова силно, колкото този мустанг, пише той, но аз никога не съм спирал да забивам шпорите си в него и да използвам квирта си по фланговете му, докато не докажа неговия господар.

Седемдесет и шестгодишната Клео Хърн е професионален каубой от 1959 г. През 1970 г. той стана първият афро-американски каубой, който спечели състезание по въже на теле на голямо родео. Той е и първият афроамериканец, който посещава колеж с родео стипендия. Той играе каубой в реклами за Ford, Pepsi-Cola и Levi’s и е първият афроамериканец, който изобразява емблематичния Marlboro Man. Но да бъдеш черен каубой не винаги беше лесно - той си спомня, че му е забранено да влиза в родео в родния си град Семиноле, Оклахома, когато е бил на 16 години заради расата си.

Някога не позволявали на черните каубои да се въжат пред тълпата, казва Роджър Хардауей, професор по история в държавния университет в Северозападна Оклахома. Трябваше да се въжат, след като всички се приберат вкъщи или на следващата сутрин.

Но Хърн не позволи на дискриминацията да го спре да прави това, което обича. Дори когато е призован в президентската почетна гвардия на Джон Ф. Кенеди, той продължава да въже и изпълнява на родео в Ню Джърси. След като завършва бизнес в университета Лангстън, Хърн е назначен да работи във Ford Motor Company в Далас, където през свободното си време продължава да се състезава в родеота.

През 1971 г. Хърн започва да произвежда родеота за афро-американски каубои. Днес неговите каубои от Color Rodeo новобранци каубои и каубойки от различни расови среди. Туристическото родео включва над 200 състезатели, които се състезават на няколко различни родео през цялата година, включително добре познатите Форт Уърт Сток Шоу и Родео.

Въпреки че Хърн има за цел да обучи млади каубои и каубойки за навлизане в професионалната родео индустрия, целите на неговото родео са двойни. Темата на Cowboys of Colour е да ви образоваме, докато ви забавляваме, обяснява той. Нека ви разкажем за прекрасните неща, които чернокожите, испанците и индийците са направили за уреждането на Запада, които книгите по история са пропуснали.

Въпреки че силите на модернизацията в крайна сметка изтласкаха Любовта от живота, който той обичаше, той размисли за своето време като каубой с милост. Той пише, че някога ще се грижи за умиление и обич към старите дни на полигона, неговите вълнуващи приключения, добри коне, добри и лоши мъже, дълги смели разходки, индийски битки и не на последно място приятелите, които съм създал и приятелите, които имам придобити. Хвалех се от опасността и дивия и свободен живот на равнините, новата страна, която непрекъснато обикалях, и многото нови сцени и инциденти, непрекъснато възникващи в живота на груб ездач.

Афро-американските каубои все още могат да бъдат недостатъчно представени в популярните разкази на Запад, но работата на учени като Katz и Hardaway и каубои като Hearn запазват живите спомените и безспорния принос на ранните афро-американски каубои.





^