Лодки

Легендите зад фестивала на драконовите лодки | Изкуства и култура

Има много конкурентни обяснения за Duanwu Jie, Фестивала на драконовите лодки, който се пада на петия ден от петия месец на китайския лунен календар - тази година, 28 май. Всички те включват някаква комбинация от дракони, духове, лоялност, чест и храна - някои от най-важните традиции в китайската култура. Основните елементи на фестивала - сега популярни по целия свят - се състезават с дълги, тесни дървени лодки, украсени с дракони и ядат лепкави оризови топки, увити в бамбукови листа, наречени zongzi на мандарин и jung на кантонски.

Обикновено китайските фестивали се обясняват с травматичната смърт на някакъв велик образ на добродетелта, казва Андрю Читик, професор по източноазиатски хуманитарни науки в Eckerd College във Флорида.

И така историята върви с Цю Юан, съветник в двора на Чу през периода на воюващите държави в древен Китай, който е бил заточен от императора заради предполагаема нелоялност. Ку Юан беше предложил стратегически съюз с държавата Ци, за да отблъсне заплашителната държава Цин, но императорът не го купи и изпрати Ку Юан в пустинята. За съжаление, Цю Юан беше прав за заплахата, породена от Цин, който скоро залови и затвори императора Чу. Следващият цар Чу предал държавата на техните съперници. След като чу трагичната новина, Ку Юан през 278 г. пр. Н. Е. се удавил в река Милуо в провинция Хунан.





В първата история за произхода на zongzi, разказана по време на ранната династия Хан, Qu Yuan се превръща във воден дух след смъртта си. Можете да го възприемате като призрак, духовна енергия, която трябва да бъде успокоена. Има различни начини, по които човек може да успокои призрак, но най-добрият и най-траен е да му се дава храна, обяснява Читик.

Години наред след смъртта на Ку Юан, неговите поддръжници хвърляха ориз във водата, за да нахранят духа му, но се казваше, че храната винаги е била прихващана от воден дракон. (Главният готвач Мартин Ян, автор и домакин на пионера Ян може да готви Телевизионно предаване предполага, че в това може би е имало истина: Някои сладководни риби - като сом - растат толкова огромни, че китайците ги смятат за дракони.) След няколко века на това разочарование Ку Юан се върна, за да каже на хората да се увият оризът в листа или да го натъпчете в бамбукова стрък, така че драконът да не може да го изяде. Едва поколения по-късно хората започнаха да приписват с обратна сила някогашните спасители на Qu Yuan с започването на традицията на мятане на оризови топки.



За да разберем как водният дракон влиза в историята или дори лодките, издълбани с дракони по тях, трябва да се върнем по-далеч във времето - преди повече от 6000 години, най-ранната датирана фигура на дракон, намерена в границите на съвременен Китай. Едно от най-важните митични същества в китайската митология, драконът е контролер на дъжда, реката, морето и всички други видове вода; символ на божествена сила и енергия ... В императорската епоха той е идентифициран като символ на имперската власт, пише доктор Деминг Ан, професор по фолклор в Института по литература, Китайска академия за социални науки, в Пекин и съавтор на Наръчник по китайска митология . В представите на хората драконите обикновено живеят във вода и контролират дъжда.

Състезанията с драконови лодки се приписват на организираните празници на Ку Юан, започващи през 5 или 6 век сл. Н. Е. Но учените казват, че лодките са били използвани за първи път стотици години по-рано, може би поради различни причини. По лунния календар май е летният период на слънцестоене, решаващото време, когато са трансплантирани разсад от ориз. В същото време, казва Ан, според традиционното китайско вярване, датата, фигурирана с двойно „5“, е изключително късметлийска. За да осигурят добра реколта, южнокитайците биха помолили драконите да бдят над техните реколта, казва Джесика Андерсън Търнър, Наръчник по китайска митология сътрудник, притежаващ докторска степен по фолклор от университета в Индиана. Те щяха да украсят лодките си с украсени драконови резби, а гребването беше символично за засаждането на ориза обратно във водата, обяснява Андерсън Търнър. Това се справя с обяснението на Ян за символиката зад формата на zongzi: тетраедричен. Точките са предназначени да приличат на рог на крава, казва Ян, който е бил свещен символ в древната аграрна култура за благословия и изобилие от реколта.

В друга интерпретация Chittick твърди, че състезанията с драконови лодки първоначално са били военни учения в района Хубей, дом на щата Чу, което се е провеждало по време на слънцестоенето, защото тогава реката е била най-висока. Малките лодки бяха важна част от войната. След това го превърнаха в зрителски спорт.



Тези разнородни истории и истории се смесиха с течение на времето в обхващащия мит за Цю Юан, изглежда безпроблемно за празнуващите. Комбинирането на истории е как хората разбират нещата, казва Андерсън Търнър. Митовете винаги се променят, за да отговарят на нуждите на общността. За много хора можете да имате както история, така и култура; и двете могат да бъдат автентични и верни.

Дори историята на Qu Yuan не е единствената легенда зад празника на Duanwu Jie. Някои северни китайци, обяснява Читик, разказват историята на човек, който е избягал в гората, след като е бил онеправдан от господаря си. Опитвайки се да изхвърли човека, лордът изгори гората и случайно уби верния слуга. Друг съревноваващ се мит от днешната южна провинция Фудзиен е този на У Зицу, който също е бил онеправдан от своя крал - а по-късно и от царя, към когото той е отстъпил. Историята на Wu Zixu включва отмъщение, триумфални битки, разбиване на трупа на стария му враг и самоубийство. Като последен акт той поиска, след като умре, главата му да бъде премахната и поставена на градската порта, за да може да наблюдава нашествениците да поемат предателите му. Тялото на У Зиксу беше хвърлено в реката и неговата ярост създава бушуващи приливи и затова той е почитан като бог на реката в някои части на Китай - поради което някои го свързват с Фестивала на драконовите лодки.

Но Ку Юан стана лицето на Дуанву Джие, защото той беше плодовит полемичен поет, чието творчество беше изучавано и обичано от поколения китайски учени, които го следваха. Една от причините Ку Юан да спечели давещата се война е, че историята му е написана в исторически текстове - отново и отново, казва Андерсън Търнър. След като демонстрира както любов към родината си, така и презрение към неблагодарната управляваща класа, той е известен като Народният поет. За китайците Цю Юан е надхвърлил простата история за саможертвата си, представяйки самото въплъщение на патриотизма.

как се нарича шестолъчна звезда

По същия начин, както състезанията Dragon Boat, така и zongzi са станали много по-големи от празника. На много места, ако се насочите към воден път през уикенда на 28 май, ще намерите сложно декорираните лодки, управлявани от два реда гребци, издути от силни барабанисти. Но ако пропуснете фестивала, има и други шансове: Международната федерация на драконовите лодки е чадърната група за гребни клубове по целия свят, които се състезават целогодишно; те ще проведат тазгодишното световно първенство през август в Прага.

Като част от фестивала, zongzi стана толкова повсеместен, колкото и драконовите лодки, благодарение на великата китайска диаспора. Днес можете да вземете лепкавите оризови топчета навсякъде, където има китайско население, казва Ян: целогодишно в магазини в китайския квартал в Ню Йорк, като вкусни деликатеси в чаени къщи в Хонконг, като бърза закуска за туристите в Камбоджа, увит в лист пандан в Малайзия.

Разпръсква ли вездесъщието на тези традиции силата на един мит, който се празнува ежегодно в продължение на 1500 години? Тъй като еволюцията на историята на Цю Юан доказва, традициите се променят. Най-силните издържат въпреки промените. През деня, отбелязва Андерсън Търнър, гребци, които са паднали от драконовите лодки, са били оставени да се оправят сами или да се удавят, защото съдбата им се е възприемала като волята на драконовите божества. Не съм разговаряла с нито един съвременен състезател на драконови лодки и съм питала защо спасяват хора, които падат сега, казва тя. Но бих се обзаложил, че те биха могли да се примирят с това, като спазват духа на историята.

Чайнатаун ​​в Ню Йорк, 1989 г. : Mott Street и Преображенска църква във фонов режим.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Ню Йорк, 1990 г. : Статуя на Конфуций в Bowery и Division Street. Статуята беше посветена на честването на двестагодишнината от американската независимост през 1977 г. от Ню Йорк CCBA.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Ню Йорк, 2004 : Храмът на юнския канал на улица Canal близо до входа на моста Манхатън.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Ню Йорк, 1963 г. : Лъвски танц, празнуващ китайската Нова година на долната улица Mott.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Ню Йорк, 2002 : Кантонска опера, изпълнявана от местен клуб в аудитория на сградата на CCBA на улица Mott.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Ню Йорк, 1960 г. : Ресторант Port Arthur и панаир на Чайнатаун ​​на долната улица Mott. Ресторантът е затворен през 1968г.(Уилям М. Чу)

Китайски квартал в Сан Франциско, 1970 г. : Вход към портата на Чайнатаун ​​на улица Грант. Издигнат е през 1970г.(Уилям М. Чу)

Китайски квартал в Сан Франциско, 1998 г. : Площад Портсмут с подземен паркинг.(Уилям М. Чу)

Китайски квартал в Сан Франциско, 1998 г. : Улица с предимно ресторанти и асоциации. Сградата на TransAmerica е на заден план.(Уилям М. Чу)

Китайски квартал в Сан Франциско, 1998 г. : Тролейбус в Калифорния и Грант Св.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Хонолулу, 2000 г. : Храмът Гуан Ин.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Хонолулу, 2000 г. : Статуя на Сун Йетсен, който посещава гимназия в Хонолулу в края на 1800-те. По-късно той става баща-основател на Република Китай.(Уилям М. Чу)

най-добрите безплатни сайтове за запознанства за самотни родители

Чайнатаун ​​в Хонолулу, 2000 г. : Скулптура с осем китайски символа: Всички мъже от четирите Сиърса са братя , поговорка на ученика на Конфуций (в Стария Китай са били известни само четири морета).(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​във Ванкувър, 1998 г. : Порта за китайския квартал във Ванкувър.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​във Ванкувър, 1998 г. : Пазар на сухи морски дарове.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​във Ванкувър, 1998 г. : Разходка на главната улица.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Лос Анджелис, 1984 : Търговският център в Лос Анджелис.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Лос Анджелис, 1984 : Слънцето все още сен-статуя.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Лос Анджелис, 1984 : Сграда на Банка и CCBA (Китайска консолидирана благотворителна асоциация).(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Лас Вегас, 2005 : Входна порта.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Лас Вегас, 2005 : Вход към зоната за паркиране на търговци в задната част на магазините. Голяма сграда на заден план в казино Wynn.(Уилям М. Чу)

Чайнатаун ​​в Лас Вегас, 2005 : Главен вход на търговския център.(Уилям М. Чу)





^