В Смитсониън

Как историята на „Моана“ и Мауи се издържа срещу културните истини

Казвал съм го преди и ще го кажа отново: колонизацията на тихоокеанските острови е най-великата човешка приключенска история за всички времена.

Хората, използващи технологията от каменната ера, построиха канута за пътуване, способни да изминат хиляди мили, след което се насочиха срещу ветровете и теченията, за да намерят малки точки земя сред най-големия океан на Земята. И след като ги намериха, те пътуваха напред-назад, отново и отново, за да ги заселят - всичко това, преди 500 до 1000 години.

научни открития през последните 10 години

Откакто капитан Кук се приземи на Хавайските острови и разбра, че жителите говорят сроден език на тези на южните тихоокеански острови, учени и други изследват и теоретизират за произхода и миграциите на полинезийците.



The Hōkūleʻa пътуване с кану доказа ефективността на традиционната океанска навигация от 1976 г. насам, когато предприе своето историческо първо пътуване, за да възстанови изгубеното наследство на тази океанска ветроходна традиция. Общата стипендия за миграция изглежда добре установена и най-актуална изследвания сега се стремете да разберете времето на различните колонизации.

Но една огромна мистерия, понякога наричана Дългата пауза оставя зейнала дупка във времевата линия на пътуването.



Западна Полинезия - най-близките острови до Австралия и Нова Гвинея - са колонизирани преди около 3500 години. Но островите на Централна и Източна Полинезия са заселени едва преди 1500 до 500 години. Това означава, че след пристигането си във Фиджи, Самоа и Тонга, полинезийците си взеха почивка - за почти 2000 години - преди да пътуват отново.

Хокуле

Пристигане на Хокуле в Таити през 1976 г. в Хонолулу(Фил Ул / Wikimedia Commons)

След това, когато започнаха отново, те го направиха с отмъщение: археологическите доказателства сочат, че в рамките на около век след излизането си полинезийците са открили и заселили почти всеки обитаем остров в централната и източната част на Тихия океан.



Никой не знае причината за Дългата пауза или защо полинезийците отново започнаха да пътуват.

Предложени са няколко теории - от благоприятен вятър, причинен от продължителен период от Момчето , до видими свръхнови примамване на звездните островитяни да пътуват, до ciguatera отравяне, причинено от цъфтеж на водорасли.

Въведете Моана , най-новият филм на Дисни , разположен в това, което изглежда Самоа, въпреки че повечето американски зрители ще го видят като Хавай.

Пейзаж, `Upolu, Самоа

Пейзаж, `Upolu, Самоа(Дъг Херман)

Moana - произнася се moh-AH-nah, а не MWAH-nah означава океан - и персонажът е избран от самото море, за да върне откраднатото сърце на Те Фити, което се оказва островно божество (Таити, в различните му езикови форми , включително Tafiti, е общополинезийска дума за всяко далечно място).

Сърцето на Te Fiti е амулет от зелени камъни (новозеландски маори), откраднат от полубога Maui. Екологична катастрофа, разпространяваща се из целия остров, прави мисията спешна. И въпреки предупрежденията на баща си срещу всеки, който излиза извън защитния риф, Моана открадва кану и се впуска в търсенето си.

Но както би трябвало да се очаква, когато Дисни се впусне в междукултурна среда, филмът се характеризира с добро, лошо и грозно.

Борбата на Моана да се научи да плава и да премине покрай рифа на родния си остров поставя началото на нейното изучаване на истинския начин на намиране. Той също така показва следи от вълнуващата класическа книга на Армстронг Спери Наречете го Кураж , и Том Ханкс Отхвърлям .

Китано кану

Кану на самоански кану в хотел Kitano, Апия, Самоа(Дъг Херман)

Но историята на филма има и различен ъгъл с мощно откровение: хората на Моана отдавна бяха спрели да пътуват и бяха поставили табу - друг полинезийски свят - да излиза извън рифа.

С успеха на мисията на Моана и след като тя се е научила на изкуството да търси пътя, хората й започват да пътуват отново.

И така, Дългата пауза приключва, стил на Дисни, с огромна флота от канута, отправени през океана, за да постигне най-великото човешко приключение за всички времена. Признавам, че съм трогнат от тази сцена.

Като човек, който изнася лекции по традиционната океанска навигация и миграция, мога да кажа решително, че е крайно време останалата част от света да научи тази невероятна история.

рибар

Рибар проверява рибна жичка край плажа Тану, Самоа(Дъг Херман)

Но тогава има какво да се критикува.

Изобразяването на полубога Мауи, който помага на Моана в пътуването й, е героична фигура, открита в голяма част от Полинезия кредитирани за извършване на редица подвизи за доброто на човечеството.

Традиционно Мауи е изобразен като гъвкав тийнейджър на ръба на мъжествеността . Но характерът на Мауи от този филм, озвучен от Дуейн Скалата Джонсън —Последно рекламиран като Хора най-сексият мъж на списанието в живота, е илюстриран като огромен шутон и излиза като нещо глупаво. Критици са отбелязали че това изображение на Мауи „увековечава обидни образи на полинезийци като наднормено тегло“.

Както казва моят роден приятел от Хавай Триша Кехалани Уотсън-Спроат, Нашите мъже са по-добри, по-красиви, по-силни и по-уверени. Колкото и да изпитвах голяма гордост от характера на Моана; като майка на хавайско момче, характерът на Мауи ме остави да се чувствам много наранен и тъжен. Това не е филм, който бих искал той да гледа. Този персонаж на Мауи не е човекът, когото бих искал да гледа и смята, че е подходящ за културата, или персонаж, на който трябва да иска да бъде.

огромна приказка

Огромната приказка в Националния университет на Самоа.(Дъг Херман)

Тонганският културен антрополог Дейвид О. Каили пише подробно за това как Хина, съпътстващата богиня на Мауи, е напълно пропусната от историята.

В полинезийските предания асоциацията на могъща богиня с могъщ бог създава симетрия, която поражда хармония и най-вече красота в историите, казва той. Именно Хина даде възможност на Мауи да направи много от подвизите, с които нехарактерно се хвали в песента на филма You’re Welcome!

Силата и славата на тази богиня са красиво представени в стихотворението Аз съм Хайн, аз съм Моана от Тина Нгата, преподавател по маори от Нова Зеландия.

Друго изображение, което е уморително и клиширано, е щастливите местни жители с кокосови тропи. Кокосовите орехи като основен компонент на културата на тихоокеанския остров се превърнаха в комедиен елемент на телевизионния сериал от 60-те години на миналия век. Островът на Гилиган , 'ако не преди. Те са част от карикатурите за тихоокеанските народи.

където са били открити повечето от първите селища в Америка
малка самона фале

Малка самона фале (къща) в Манезе, Самоа(Дъг Херман)

Не само виждаме селяните с радост да пеят и събират кокосови орехи, но цяла раса от народи, Какамора, е изобразена като кокосови орехи. Това е група от пирати, с които се сблъскват Моана и Мауи. Дисни ги описва като умалителна раса, облечена в броня, направена от кокосови орехи. Те живеят на покрит с боклук кораб, който плава свободно около океана.

Във филма съдовете им наподобяват Лудия Макс, който се среща с Тики Барж, пълен с кокосови палми, растящи по тях. Kakamora на Disney са подли, неумолими да получават това, което искат, и пълни със сложна технология. И едновременно напълно глупаво.

Но всъщност Какамора има действителни културни корени: те са легендарни хора с нисък ръст на Соломоновите острови . Подобно на менехуне на Хавай и не прилича на нокаута на Дисни.

Кокосът също се използва като расова клевета срещу тихоокеанските островитяни, както и други кафяви народи. Така че изобразяването на тези въображаеми същества като хора с кокосови орехи е не само присвояване на култура в името на основния хумор, но и просто лош вкус.

танцьорка

Жена танцьор на фиафия (парти) в Самоа(Дъг Херман)

Хората от Дисни казват, че са си направили домашното за този филм, създавайки уж консултативен съвет на тихоокеанските острови на име Oceanic Story Trust.

Но както пише ученият на Тихоокеанския остров Висенте Диас от Гуам проклетата му критика на експлоатацията на местните култури на Дисни: Кой ще удостовери толкова разнообразен набор от култури и толкова обширен регион като Полинезия и още по-разнообразния и по-голям тихоокеански островен регион, който също е представен в този филм? И какво, точно това означава, че оттук нататък Дисни сега администрира как останалата част от света ще може да види и разбере тихоокеанската реалност, включително основен културен материал, който се доближава до духовното и свещеното.

Диас също напълно критикува романтизирането на примитивното, което характеризира филмите на Дисни Моана , като по този начин варосват как същите тези народи са били колонизирани и техните култури са разчленени от Запада.

Това прославяне на местните народи, стремящи се да спасят своя остров от екологична катастрофа, е в ярък контраст с действията, които се провеждат в момента в Standing Rock, където индианците и техните съюзници биват атакувани, арестувани и пръскани с водни оръдия (в студения студ) за опитвайки се да защитят своите водоизточници и свещени земи.

Накратко, Моана не е история на коренното население, както учител от Нова Зеландия Изтъква Тина Нгата . Наличието на кафяви съветници не го прави кафява история. Все още е много история на бял човек.

мъжки танцьор

Мъжки танцьор, показващ своята пеа (татуировка на тялото)(Дъг Херман)

Всъщност много тихоокеански острови остават в някаква неоколониална връзка със силите, които са ги завладели. И дори големият подвиг на корабоплаването и разпространението на Тихия океан се отхвърля от учените до 1976 г. на основание, че тихоокеанските островитяни не бяха достатъчно умни да са го направили.

Отне Hōkūleʻa за да им докаже, че грешат.

Това каза и за всички лоши и грозни в този филм - достатъчно, за да предизвика Страница във Facebook с хиляди последователи - тук все още има вдъхновение и забавление. Като оставим настрана фактора на културното свиване, филмът е забавен и дори вдъхновяващ. Характерът на Моана е силен и нейният глас (изобразен от Auli'i Cravalho ) е ясна и мощна. Най-вълнуващото от всичко за този зрител е ангажирането с навигация и намиране на пътя.

Както ми каза Сабра Каука, местен хавайски културен практикуващ, ние плавахме по големия океан в wa’a [канута] използвайки звездите, вятъра, теченията като наши водачи. Ей, това е някакво постижение, с което да се гордея!

Особено ми харесва, че героинята няма романтична връзка с мъж, отбелязва Каука. Харесва ми, че тя беше силна и отдадена на каузата да спаси своята общност. Тя посочва капа (Самоа сиапо —Традиционни кори от плат) костюми и как кредитите се превъртат върху парче капа .

Самоанска приказка

Подобен на чадър дизайн на самоанската приказка(Дъг Херман)

Има и други подробности, които значително обогатяват историята. Традиционният кръг говорете (Самоански къщи), бащата ако (традиционна татуировка на тялото) и сцена, показваща изкуството на традиционната татуировка (татуировка, между другото, е полинезийска дума). И разбира се самите канута с усилени детайли. Музиката, предоставена от родения в Самоа художник Подчинение на даренията , чиито родители дойдоха от Токелау и Тувалу, добавя отчетливо островен привкус към иначе културно неизяснения саундтрак.

И със Hōkūleʻa пътуване по света, използвайки традиционната океанска навигация, за да разпространи посланието си за световна грижа (като се грижим за Земята), времето на този филм е точно, дори ако други аспекти на филма са просто погрешни.

банер

Банер, носен от тихоокеанските общности, маршируващи в знак на солидарност с коренното население от остров Костенурка през март за истинско лидерство в климата в Оукланд, Калифорния през 2015 г.(Fuifuilupe Niumeitolu.)





^