Културно Опазване Застрашен Сайт: Църква На Рождество Христово

Застрашен обект: Църква на Рождество Христово, Витлеем | Пътуване

Враждуващите монаси в църквата „Рождество Христово“ във Витлеем не хвърлят само първия камък - те складират скали в очакване на бъдещи раздори. Няколко свети мъже се приземиха в болницата преди два Коледи след избухване на бой заради праха на църковните полилеи. Епизодичните сбивания в 1700-годишната базилика, за която се смята, че отбелязва родното място на Исус Христос, отразяват трудността да се настанят три християнски деноминации под един покрив.

И сега този покрив гние, застрашавайки структурната цялост на сградата. Части от дървената конструкция на фермата датират от 15-ти век, а дупките в дървения материал позволяват мръсна вода да капе върху скъпоценните картини и мозайки отдолу. Проблемът се влошава от десетилетия, но местните духовници - от гръцката православна и арменската православна църква и францисканския орден на Римокатолическата църква - ревнуват взаимно претенциите си за попечителство и не могат да постигнат съгласие по план за действие . Въпреки неотдавнашните усилия на Палестинската власт да се намеси, историците се отчайват да спасят мястото.

„То се нуждае от най-голяма грижа“, казва Ярослав Фолда, почетен професор по история на изкуството в Университета на Северна Каролина, който изучава картините на кръстоносците върху червените варовикови колони на базиликата. „Тази църква е едно от най-светите места в християнството. Тук е жертвата.





Подобната на крепост базилика е една от най-старите непрекъснато действащи църкви в света, след като е оцеляла - някои биха казали по чудо - различни нашествия, промени в режима, пожари, земетресения и наскоро обсадата на Витлеем през 2002 г., когато въоръжени палестинци се скриха в църквата от израелските сили в продължение на седмици. Някои се чудят дали църквата е спестена само за да бъде разрушена от хората, които я ценят най-много. Атмосферата на враждебност „омърсява свещеното място“, казва преподобният Джером Мърфи-О’Конър, римокатолически свещеник, който преподава археология в École Biblique в Йерусалим.

Махмуд Абас, президент на Палестинската власт, която контролира Витлеем, обеща миналия ноември, че неговото правителство ще помогне за организирането на усилията за възстановяване на покрива и ще създаде фонд за дарения. Но парите не са проблемът. Всъщност и трите църкви изглежда искат историческата привилегия да вземат поне част от раздела, като средство за изглаждане на конкуренцията.



Църквата 'Рождество Христово' е построена около 330 г. сл. Хр. От първия християнски римски император Константин и е унищожена най-вече - вероятно по време на бунт на самаряни през 529 г. сл. Хр., Въпреки че части от оригиналния мозаечен под са останали. Скоро след това византийският император Юстиниан възстановява църквата по по-голям, по-велик начин - до голяма степен структурата, която остава и до днес. През 614 г. сл. Хр. Персите, които съсипали много други църкви по време на войни с Византия, пощадили църквата „Рождество Христово“, предполагаемо от уважение към мозайката на влъхвите, показана с персийски дрехи.

Когато кръстоносците завладяват Светата земя през 1099 г., те изпращат сила от 100 рицари, които да пазят църквата; в крайна сметка художници от тази епоха украсяват сградата със собствени мозайки и рисунки на колони на светци, направени по редкия енкаустичен метод, с пигмент, окачен във восък.

Оттогава политическият контрол над Витлеем се е обърнал многократно. (Известният вход на църквата, високата четири фута „Врата на смирението“, е построена не за да накара поклонниците да се поклонят, а по-скоро за да отблъсне грабителите на кон и камила назад след кръстоносните походи.) Въпросът кои християни имат правата до кои части на църквата в крайна сметка са станали толкова напрегнати, че османските султани, управлявали Палестина от 1500-те години до Първата световна война, подбудиха неписана система, известна сега като Статус Кво, която налага нещата да се правят както винаги. Всеки, който преди това е обработвал определена пътека, използвал е определен шкаф или е окачил даден гоблен, има изключителни права за тази задача или предмет.



Ако някой друг обаче успее да използва или се грижи за даден обект, собствеността преминава върху него.

„Знаеш ли:„ Ако го счупиш, ще го купиш “?“ казва Адам Портър, доцент по религия в Илинойския колеж. 'Е, това е' Ако го почистите, вие го притежавате. '

Силно рекламираната битка по Коледа преди две години по същество беше териториален спор. Гърците почистваха част от църквата, контролирана от арменци, и обичаите повеляваха да могат да прашат полилеите, като застанат на стълба, поставена на определено място. Но гърците се опитаха да преместят стълбата си, посегавайки на арменска трева.

„Ами - казва Реймънд Коен, професор по международни отношения в Еврейския университет в Йерусалим, - те трябваше да знаят, че това е като да размахаш червен парцал пред бик“.

Религиозните служители в региона казват, че това, което изглежда като дребни сбивания, е част от по-мащабна борба.

„Нашата грижа би била, ако се отдръпнем и не се опитаме да защитим правата на два милиарда католици“, казва преподобният Гарет Едмъндс, францискански монах, който е заместник-комисар на Светата земя във Вашингтон и живее в Йерусалим за половин година. „Дори неща, които са по-малко последващи от подмяната на покрив, като почистване на стъпало, са важни. Ако на [гръцките православни] беше позволено да ремонтират покрива без оплаквания и притеснения, след 100 години те биха могли да кажат: „През 2008 г. платихме за покрива и това е знак за нашата собственост“.

Коен казва, че намесата на Палестинската администрация е обещаващ знак - не заради средствата, които може да събере, а защото представлява външно ръководство. Той написа книга за друг нареден проект за реставрация в църквата „Гроб Господен“ в Йерусалим, която беше силно повредена след земетресението през 1927 г. С по-късен надзор от йорданското правителство църквите-попечители успяха да започнат преговори, които продължиха само десет години.

„Мисля ли, че ремонтите [на църквата„ Рождество Христово “] ще се случат в близко бъдеще? Не го правя, но трябва да започнеш отнякъде - казва Коен. „Понякога поведението е толкова детско - не можеш да повярваш, че това са възрастни мъже. Трябва да почукате заедно и да кажете: „Момчета, ние поемаме отговорността“. '

В грота на Рождество Христово звездата отбелязва мястото, където се смята, че Исус е роден.(Реми Бенали / Корбис)

беше Хелън Келер истински човек

В църквата „Рождество Христово“ три съперничащи си християнски групи използват грижовните си задължения, за да поддържат претенциите си към базиликата.(Реми Бенали / Корбис)

Църквата, възстановена около 529 г. сл. Хр., Е оцеляла от нашествия, бунтове и земетресения.(Atlantis Phototravel / Corbis)

Известният вход на църквата, високата четири фута „Врата на смирението“, е построен не за да накара поклонниците да се поклонят, а по-скоро да отблъсне грабители на кон и камила обратно след кръстоносните походи.(Джон Арнолд / JAI / Corbis)





^