През 1787 г., четири години след Американската война за независимост, Съединените щати бяха страна, пълна с възможности и никой град не изпитваше вълнението повече от Филаделфия. Делегати като Александър Хамилтън и Джеймс Мадисън се събираха в Залата на Независимостта, за да изготвят проекта, който по-късно ще стане Конституцията. Същата година, на няколко пресечки от Залата за независимост, в дома на Бенджамин Франклин, друга група граждански мислещи лидери се събраха, за да обсъдят съвсем различен въпрос: затворническата реформа.

Условията в затвора на Walnut Street, разположен точно зад Залата на независимостта, бяха ужасяващи. Мъже и жени, възрастни и деца, крадци и убийци бяха затворени заедно в омърсени от болести, мръсни писалки, където изнасилванията и грабежите бяха често срещано явление. Тюремниците не полагаха много усилия, за да защитят затворниците един от друг. Вместо това те продавали на затворниците алкохол, до близо двадесет галона от него на ден. Храната, топлината и облеклото си струваха. Не беше необичайно затворниците да умират от студ или глад. Група от загрижени граждани, наричащи се Филаделфийско общество за облекчаване на мизерията на публичните затвори, реши, че това не трябва да продължава. Това, което те биха предложили, постави началото на реформата в затворите не само в Пенсилвания, но и по целия свят.

От самото си начало Пенсилвания е определено да се различава от другите колонии. Основателят Уилям Пен внесе своите квакерски ценности в новата колония, избягвайки суровия наказателен кодекс, практикуван в голяма част от британската Северна Америка, където смъртта беше стандартното наказание за ектения от престъпления, включително отричането на един „истински Бог“, отвличане, и содомия. Вместо това Пен разчита на затвор с тежък труд и глоби като лечение на повечето престъпления, докато смъртта остава наказанието само за убийство. Но след смъртта на Пен през 1718 г., консервативни групи премахнаха неговата система, базирана на квакери, и включиха суровите възмездия, които бяха нормални на други места. Затворите просто се превърнаха в центрове за задържане на затворници, тъй като те очакваха някаква форма на телесно или смъртно наказание. Ще минат още седемдесет години, преди някой да се опита да премахне този строг наказателен кодекс.





Д-р Бенджамин Ръш беше виден лекар от Филаделфия с интерес към политиката. През 1776 г. той служи във Втория континентален конгрес и подписва Декларацията за независимост. Повече от десетилетие по-късно той ще даде тласък за ратификация на федералната конституция. Той беше откровен аболиционист и по-късно ще спечели титлата „баща на американската психиатрия“ за своите новаторски наблюдения за „болести на ума“.

Като новоизсечена лекарска подготовка в Лондон през 1768 г., Ръш се натъкна на Бенджамин Франклин, който тогава служи като агент в парламента на Пенсилванската асамблея. Франклин, знаменитост сред парижаните, призова любопитния двадесет и две годишен да прекоси Ламанша и да изпита просветното мислене, което изпълваше френските салони. На следващата година Ръш го направи. Той се смесва сред учени, философи и литератори, слушайки прогресивни европейски теории за такива въпроси като престъпление и наказание, които в крайна сметка ще го последват в Америка.



който е планирал Адолф Хитлер да унищожи

През 1787 г. Ръш се завръща в компанията на Франклин и американските му съвременници, провъзгласявайки, че е необходима радикална промяна не само в затвора на Орехова улица, но и по целия свят. Той беше убеден, че престъпността е „морална болест“, и предложи „къща на покаянието“, където затворниците могат да медитират за своите престъпления, да преживеят духовно разкаяние и да се подложат на рехабилитация. По-късно този метод ще бъде наречен Pennsylvania System, а институцията - пенитенциарна зала. Филаделфийското общество за облекчаване на мизерията на обществените затвори, известно още като Пенсилванското затворническо общество, се съгласи и се зае да убеди Общността на Пенсилвания.

Промените бяха направени в затвора на Уолн Стрийт - затворниците бяха разделени по пол и престъпност, бяха създадени професионални работилници, които да заемат времето на затворниците и голяма част от насилието беше премахната - но това не беше достатъчно. Населението на Филаделфия нарастваше със скокове и граници, както и престъпният елемент. Затвор с по-голям мащаб беше необходим, за да изпълни мисията на затворническото общество. За да се случи наистина покаянието, ще трябва да настъпи пълната изолация на всеки затворник и това беше невъзможно да се направи в тези пренаселени затвори.

Изграждането на Източната държавна пенитенциарна служба започва в черешова градина извън Филаделфия през 1822 г. Избраният дизайн, създаден от родения в Британия архитект Джон Хавиланд, не прилича на никой досега: седем крила от отделни клетъчни блокове, излъчвани от централен център. Пенитенциалното заведение е открито през 1829 г., седем години преди завършването му, но институцията се оказва технологично чудо. С централно отопление, тоалетни с душ и вани с душ във всяка частна килия, затворът се похвали с лукс, който дори президентът Андрю Джаксън не можеше да се наслади в Белия дом



какви основни средства са използвали древните римляни за транспортиране на вода в градските центрове?

Чарлз Уилямс, фермер, осъден на две години за кражба, ще бъде затворник номер едно. На 23 октомври 1829 г. Уилямс е придружен в новия затвор с безглаза качулка, поставена над главата му. Това беше направено, за да осигури неговата анонимност и евентуална интеграция в обществото при освобождаването, тъй като никой нямаше да разпознае лицето му от затвора. Но също така служи и на друга цел: да гарантира, че няма да има шанс за бягство, тъй като Уилямс никога няма да види затвора отвъд личната си килия. Комуникацията с пазачите се осъществяваше през малка дупка за хранене. Затворниците живееха в пълна изолация, като Библия беше единственото им притежание, а домакинската работа като обущарство и тъкачество им занимаваше времето.

Делегати от цял ​​свят дойдоха да изучават прочутата Пенсилванска система. Алекс де Токвил похвали концепцията, пишейки за пътуването си през 1831 г .: „Може ли да има комбинация, по-мощна за реформация от уединението ... води [затворник] чрез размисъл до разкаяние, чрез религия към надежда; го прави трудолюбив от ... безделие? ' Други също се съгласиха. Повече от 300 затвора в цяла Европа, Южна Америка, Русия, Китай и Япония ще бъдат базирани на модела на Източните държавни затвори. Но някои не бяха толкова убедени в метода. След посещението си през 1842 г. Чарлз Дикенс пише критично: „Убеден съм, че тези, които са проектирали тази система ... не знаят какво правят ... Придържам се към бавното и ежедневно подправяне на загадките на мозъка да бъде неизмеримо по-лошо от всяко мъчение на тялото. '

Съмнението на Дикенс ще надделее. През 1913 г. Източната държава се отказва от системата на Пенсилвания за изолация и покаяние. Затворниците споделяха килии, работеха заедно и дори играеха в организирани спортове. Франсис Долан, ръководител на историческия обект на Източното държавно наказание, обяснява: „Системата за самотници беше почти невъзможна за поддържане предвид технологията от началото на 19 век и се срина под тежестта на собствения си висок морал“. И точно като затвора на Walnut Street, пенитенциарното заведение, казва Долан, „е обречено от бързия растеж на Филаделфия“. Онова, което първоначално е трябвало да побере около 300 затворници, през 20-те години е принудено да приюти около 2000 души. Изграждаха се все повече и повече клетки, включително такива, построени под земята без прозорци, светлина или водопровод. В крайна сметка усамотението не е свързано с изкупление, а с наказание.

Към 60-те години Източната държавна затвор се разпада. През 1971 г. е официално затворен от щата Пенсилвания. През 142-те си години наказанието е задържало около 75 000 затворници, включително гангстера Ал Капоне. Обявен за национална историческа забележителност през 1965 г., затворът е открит за историческо място през 1994 г. Днес туристи, а не престъпници, се разхождат под сводестите тавани и капандурите на неоготическата сграда, която някога е представлявала моралните амбиции на бащите основатели на Америка.





^