История На Сащ Американска История

Децата са учили за смъртта и проклятието с техните букви

Спомняте ли си книгите, които ви помогнаха да се научите да четете - може би Дик и Джейн, д-р Сеус или Голямото червено куче Клифорд ? Без значение отговора, шансовете са, че вашият опит е бил много по-различен от повечето протестантски деца, живеещи в ранната Америка, защото вашите книги вероятно не съдържат дискусия за предстоящата ви смърт.

Вместо архаична версия на Вижте Spot Run, много младежи през 17, 18 и началото на 19 век се научиха да четат от изречения като: „След ареста на смъртта никоя възраст не е безплатна / Малките деца също могат да умрат“.



Страница от New England Primer

Страница от New England Primer, отпечатана в Конкорд, Ню Хемпшир, през 1813 г., с гравюра на дърво на детски гроб и стихотворение за детската смърт.(Образователна колекция, разделение на бита и живота в общността)



който беше избран да проектира града на Вашингтон

Това запомнящо се предупреждение за детска смърт идва от малка книжка, обвързана с дъб, наречена New England Primer. Имаме три от тези книги в образователната колекция, отпечатани през 1808, 1811 и 1813 г. New England Primers, отпечатани за първи път в Бостън през 1680-те, са изключително популярни текстове не само в Нова Англия, но и в Съединените щати. Букварите подготвиха малките деца да четат Библията, защото четенето на Божието слово за себе си беше крайната цел на грамотността за много християни американци по това време.

Праймерите от Нова Англия бяха повсеместни в колониална Америка и в ранната република. Въпреки че оценките са различни, ученият за детска литература Дейвид Коен съобщава, че между 1680 и 1830 г. печатарите са произвели цели осем милиона копия на книгите. Така в продължение на поне 150 години милиони млади американски деца научиха своите ABC заедно с многократни напомняния за предстоящата им смърт.



Вземете например тази страница от един от букварите в нашите колекции. Въвеждайки шест писма, той успява да се позове на смъртността четири пъти, с две антропоморфни изображения на Смъртта, едно библейско убийство и един ковчег. Да не би някое дете да е забравило, че смъртта завинаги е в очакване, овладяването на буквата „Т“ предполага научаване, че „Времето съкращава всички, / както големи, така и малки“, а „Y“ учи, че „Устните на младостта напред / Смъртта скочи бързо“.

отпечатан в Concord

Тази страница от New England Primer, отпечатана в Конкорд, Ню Хемпшир, през 1813 г., сдвоява букви с малки илюстрации на дърворезба и римувани куплети. Читателите с орлови очи ще забележат липсата на запис за „V“; по това време „U“ и „V“ се считаха за повече или по-малко еквивалентни букви.(Образователна колекция, разделение на бита и живота в общността)

New England Primers премина през много различни издания. Промениха се конкретни подробности, но основният формат остана относително постоянен: всяка книга имаше изобразителна азбука като тази на снимката по-горе, списъци с думи с нарастващ брой срички („възраст“ до „a-bom-i-na-tion, например), молитви за деца и обилни и непреклонни споменавания за смъртта.



може ли да има огън в космоса

Всички буквари в нашата колекция, например, използват куплета „Xerxes the great did die / И така трябва и ти и аз“ (макар че, честно казано, „X“ беше трудна за илюстриране буква, преди „xylophone“ да влезе в английския лексикон ). Друг от нашите буквари посвещава половин страница на медитация „За живота и смъртта“, доминирана от илюстрация на дърворезба на оръжеен скелет. Други подробно описват смъртта на Джон Роджърс, протестантския мъченик, който е изгорен жив през 1555 г. от католическата кралица Мария I от Англия, или съдържа различни версии на катехизиса.

Масачузетс през 1811г

Страница от New England Primer, отпечатана в Масачузетс през 1811 г., с текст „Животът и гробът, които дават два различни урока / Животът ни показва как да умрем, смъртта как да живеем“.(Образователна колекция, разделение на бита и живота в общността)

Защо такъв фокус върху смъртта? Частично произтича от високата детска смъртност в епоха преди ваксините и съвременната медицина, когато заразни болести като скарлатина, морбили и магарешка кашлица се разрастваха. Акцентът може да бъде обяснен отчасти и от променящото се отношение към смъртта по времето на популярността на букварите, отношение, което все повече възприема смъртта не като болезнен край, а като положително събитие, което позволява на праведните души да преминат във вечния рай. Тази промяна може да се види не само в детските книги като букварите, но и на много места, като надгробни камъни, които започнаха да носят послания, отпразнуващи съдбата на душата след смъртта.

Но основната причина за привидната мания за смъртта в буквара „Нова Англия“ се крие в религиозните наклонности на книгата, която е написана предимно за протестантското население на Нова Англия и отразява пуританска религиозна идеология. Пуританите вярваха, че децата се раждат, както гласи нашият буквар от 1813 г., с „глупост. . . вързани “в сърцата си, но въпреки това смятаха, че дори малките деца са също толкова отговорни, колкото и възрастните, когато става въпрос за богоугоден, безгрешен живот, за да избегнат божественото наказание. Този възглед е формулиран в буквар „Стихове за малки деца“:

Стихове за малки деца

Страница от New England Primer, отпечатана в Уилмингтън, Делауеър, през 1808 г. В своя „,“ букварът гласи: „Въпреки че съм млад, малък, / Ако мога да говоря и да отида сам, / Тогава трябва да се науча да познайте Господа.(Образователна колекция, разделение на бита и живота в общността)

колко калории има в човешкото тяло

Това, което сега бихме могли да възприемем като нормално детско поведение, за целевата аудитория на New England Primers, със сигурност ще изпрати дете в ада, когато следващата треска обхване града. По този начин да се направи впечатление на децата за краткостта на живота и значението на избягването на „страшния огнен ад“ беше основната цел на образованието в детството.

Ема Хейстингс завърши стаж в Отдела за домашен и обществен живот с куратор Деби Шефер-Джейкъбс през лятото на 2017 г. Тя е старши в Йейлския университет.

Тази статия първоначално се появи на O Say Can You See , блогът на Smithsonian’s National Museum of American History . Прочетете повече публикации, свързани с училище историята на училищните пособия , Католически училищни униформи , еквивалентът от 19-ти век на „Моето дете“ е стикер за броня на ученик от честта , и еволюцията на безопасността в училище .



^