История

Кратка, 500-годишна история на Гуам

Това, че Гуам за пореден път се озова в кръста на чуждите противници, не е нищо ново. Беше преди 500 години, през 1521 г., когато корабите на Фердинанд Магелан, уморени и гладни, се спряха на този остров, започвайки 300 години испанско завоевание. В днешно време повечето американци, ако изобщо знаят за Гуам, мислят за този и съседния Сайпан като за места на битките от Втората световна война. Именно от съседния Тиниан, Енола Гей излетя, за да хвърли бомбата на Хирошима. И както винаги се случва в тези борби между външни сили, присъствието на Чаморо, коренното население на островите, се губи.

Повечето американци вероятно предполагат, че Гуам съществува и е някак си американец. Малцина знаят как или защо. Докато географски, Гуам е сред Марианските острови, наречен така от испанските мисионери през 1668 г., той е отделна американска територия от Северните Мариански острови, която технически е обща държава. Гуам остава в списъка на ООН за 17 не-самоуправляващи се територии —Колонии, които съгласно хартата на ООН трябва да бъдат деколонизирани. Това е американска почва, но жителите нямат пълно американско гражданство и не могат да гласуват на президентски избори. Те имат представител без право на глас в Конгреса.

е безплатно състояние на Джоунс, базирано на истинска история

През 2002 г. проведох общностно проучване в южното село Инарахан (Иналахан в Чаморо). Проектът Pacific Worlds е проект за културна документация и образование за местната география, спонсориран от Тихоокеански ресурси за образование и обучение (PREL) . По-късно направих подобен проект в село Танапаг на близкия Сайпан, част от Северните Мариански острови, и публикува статия за историята на колониализма (по-специално американския) в региона.





Не говоря за хората на Шаморо, а като учен на колониализма и индигенността, който е бил преподаван директно от хората, които са споделяли живота си с мен. Пълното проучване на общността, с карти, снимки и илюстрации, можете да намерите тук , но предвид настоящите обстоятелства заслужава кратка история.

Хората, пристигащи от острови край Югоизточна Азия, най-вероятно Тайван, са заселили Гуам и Марианите преди повече от 4000 години. Човек може да отплава на запад на изток от Филипините до Марианите само като следва слънцето. Общество, основано на кланове, възниква през 800 г. сл. Хр., Което включва села, характеризиращи се с впечатляващи мляко къщи , едноетажни къщи, поставени отгоре на редици от каменни колони от две части; те все още са били в употреба до 1668 г. Археологическите доказателства сочат, че е отглеждано ориз и керамика преди европейското пристигане през 16 век. По това време Chamorros са създали сложно, базирано на класа матрилинейно общество, основано на риболов и селско стопанство, допълнено от случайни търговски посещения от острови на Каролайн.



Големи табели привличат вниманието към парковите части по шосето на морската пехота, насочващи се на юг от Hagåtña и завършващи в основата на командващия военноморските сили на САЩ(Дъг Херман)

Карта на маршрута на Испански галеон(Дъг Херман)

Църквата все още доминира над пейзажа на тихото село Инараджан на южното крайбрежие.(Дъг Херман)



Промяна на демографската структура на Гуам, 1920-2000. Ясно се вижда следвоенният наплив на бели американци, след това притокът на филипинци, азиатци и тихоокеанци.(Данни от преброяване на населението в САЩ)

Население на Гуам по място на раждане, показващо ръста на имигрантите като процент от общото население.(Данни от преброяване на населението в САЩ)

Испанско повлияни Chamorros (вляво) и Carolinian (вдясно) на Saipan.(Служба за историческо съхранение на CNMI)

Карта на Гуам(Дъг Херман)

Марианските острови се оказаха не особено полезни за испанците. Възгледът на Магелан за света като португалски католик в началото на 1500-те не помогна на срещата, обяснява Ан Перес Хатори, историк на Шаморо от Университета в Гуам. Виждайки Chamorros, той не ги възприема като равни на себе си .... Той определено ги разглеждаше като езичници, като диваци…. [T] той Chamorros взе нещата. И тогава, поради това, Магелан нарича островите „Островите на крадците“.

Характеризирането на Магелан на Chamorros като „крадци“ обезкуражи по-нататъшното европейско нахлуване; и докато някои кораби все още са посещавани, Chamorros са живели в относителна изолация през следващия век или така. Близките Филипини, където търговците намериха вход за китайския пазар, привлякоха повечето моряци от чужбина.

Всичко се промени, когато агресивен йезуитски мисионер, Отец Сан Виторес , пристигнали в Марианите през 1668 г. Отношенията били напрегнати с случайно насилие. През 1672 г. Сан Виторес тайно кръщава новородената дъщеря на местния вожд, Матапанг, против волята на вожда, последна капка, завършила със смъртта на Сан Витори.

Смъртта му е повратната точка, която превръща тази игнорирана досега испанска застава в подчинена испанска колония.

След смъртта на Сан Виторес военните поеха мисията, така че това наистина се превърна във война за подчинение, казва Хатори. Двадесет и шест години испански - Последваха войни на шаморо, които заедно с въведените болести унищожиха населението. Към 1700 г. само 5000 Chamorros - около 10 процента от предишния им брой - останаха.

Общество, основано на клан, възниква през 800 г. сл. Хр., Което включва села, характеризиращи се с впечатляващи къщи от лате, едноетажни къщи, разположени на върхове от каменни колони от две части.

Общество, основано на клан, възниква през 800 г. сл. Хр., Което включва села, характеризиращи се с впечатляващи къщи от лате, едноетажни къщи, разположени на върхове от каменни колони от две части.(happyfish70 / Flickr)

След това испанците започнаха да транспортират Chamorros от северните острови до Гуам, където можеха да ги контролират - процес, който отне почти век, тъй като бързите местни канута можеха да надбягат по-големите и по-бавни испански кораби и да избегнат залавянето. Тогава културата на кану е била забранена, за да им попречи да избягат.

Веднъж на Гуам, Chamorros бяха презаселени новосъздадени села , всеки под зоркото око на испански свещеник. И така започна асимилацията на Chamorros. Те загубиха своите хилядолетни връзки със земята, своите традиции и истории. Днес езикът Chamorro запазва традиционната си граматика, но 55 процента от речника е заимстван от испански.

Въпреки това местната култура продължи по други начини - в стойности , в традициите около сватби и погребения , в жилищни стилове и много други форми, които не са очевидни за аутсайдера. Животът на малките острови изисква система от кодове и практики, еволюирала в продължение на хилядолетия, която никоя външна култура не може да замени дори днес.

Испанците поддържаха мързеливо управление над островите през следващия век и половина. Северните острови бяха извън границите, докато опустошените от тайфуните острови на Каролайн пристигнаха от юг - както беше традиционната им практика - търсейки временен подслон около 1815 г. Испанският губернатор ги настани на Сайпан, където те все още живеят заедно - ако не са сключени с —Чаморос, на когото беше позволено да се върне там в средата на 19 век.

Испанската империя наближаваше своите здрачни години по времето, когато САЩ придобиха Калифорния от Мексико през 1848 г., ера, когато идеологията на явна съдба оправдана агресивна американска експанзия.

До 1898 г., с испано-американската война, амбициите на нацията се разширяват извън континента на САЩ и разширяват омразата на американските индианци до далечната западна част на Тихия океан.

какви доказателства имаме за лед на Луната

Испанските войски и служители, разположени в Гуам, първо се радваха да имат посетители, когато USS Чарлстън пристигна. Те не знаеха, че е обявена война между двете нации, и объркаха оръдейния си огън за поздрав. Последва мирен трансфер на власт.

Парижкият договор от 1898 г. между Испания и САЩ по-късно ще официализира предаването на Гуам. Причината, поради която Гуам остава американска територия, докато останалата част на Микронезия не е, може да бъде проследена до ироничен инцидент в историята и географията. Американските преговарящи пренебрегнаха да попитат за испанските претенции към останалата част от Марианите и много повече от Микронезия и Испания бързо продаде тези други острови на Германия . Така започва разрив между Чаморосите от Гуам и тези на Северните Мариански острови.

Гуам се е запазил под управлението на Америка и до днес, докато северните острови са преживели първите почти две десетилетия на доброкачествено германско управление , след това близо три десетилетия под палеца на японската империя , които превзеха всички тихоокеански територии на Германия в началото на Първата световна война

Веднага след поглъщането на САЩ водещите семейства на Гуам се срещнаха и създадоха законодателен орган в очакване на демократично, представително правителство. За тяхна изненада, вместо това островът беше поставен под юрисдикцията на военноморския секретар и беше управляван от поредица от военни управители, които, макар и като цяло доброкачествени, притежаваха абсолютна власт. Военноморските сили поддържаха острова - както физически, така и дискурсивно - като основна американска предна база и под техните администрации Гуам се управляваше като добре подреден боен кораб по това, което по същество беше военно положение.

В поредица от решения на Върховния съд, известни като островните случаи от 1901г , беше решено, че новите територии може никога да не бъдат включени в съюза и да получат само неуточнена „основна“ конституционна защита. Те трябвало да се управляват без съгласието на управляваните в система, в която липсвали контрол и баланс, които са в основата на принципа на ограничено управление.

Както отбелязва един правен учен през 1903 г., новите островни владения стават реални зависимости - територии, обитавани от заселено население, които се различават от нас по раса и цивилизация до такава степен, че асимилацията изглежда невъзможна. С тези новопридобити земи САЩ се превърнаха в империя по начина на Великобритания, Франция и Германия. Противоречието на свободна, демократична държава, която държи колонии, се разгръща мощно на Гуам през следващия век.

Чаморосите продължават да се стремят към демокрация, понякога с умерена подкрепа от морските управители, понякога не, но винаги без успех.

Още през 1936 г. двама делегати от Гуам, Балтазар Б. Бордало и Франсиско Б. Леон Гереро, отиват във Вашингтон, за да подадат петиция лично за гражданство на Шаморо.

Те бяха приети положително от президента Франклин Рузвелт и от членовете на Конгреса. Но флотът убеди федералното правителство да отхвърли петицията. Както пише в своята книга Пенелопе Бордало-Хофшнайдер Кампания за политически права на остров Гуам, 1899 г. - 1950 г., военноморските сили цитират, наред с други неща, расовите проблеми на това населено място и твърдят, че тези хора все още не са достигнали състояние на развитие, съизмеримо с личната независимост, задължения и отговорности на гражданството на Съединените щати.

Докато бомбардировките над Пърл Харбър все още продължават да живеят в безчестие в американската памет, бомбардировките над Гуам - четири часа по-късно - са почти забравени. В кратка, но добре запомнена на местно ниво въздушна и морска атака японските войски превзеха контрола над малката американска колония и започнаха окупация, продължила три години. Повече от 13 000Американските поданици претърпяха наранявания, принудителен труд, принудителен поход или интерниране. Местен свещеник, отец Исус База Дуеняс, беше измъчван и убит . Поне 1123 загинали. За Америка те са забравени.

Битката за повторно завладяване на Гуам от японците обаче наистина се откроява, поне за любителите на войната. Службата на Националния парк го отбеляза с парк, обхващащ седем различни места. Той практически доминира в пейзажа. Едва през 1993 г., когато наближаваше 50-годишнината от освобождението, Конгресът беше подтикнат от представителя на конгреса на Гуам, Робърт Ъндърууд, открито да признае страданието на Шаморосите. Публично право 103 - 197 разрешено изграждането на паметник за отбелязване, с отделни имена, на хората от Гуам, пострадали по време на окупацията.

В неговата книга Култури на възпоменание: Политиката на войната, паметта и историята на Марианските острови , Ученият от Chamorro Кийт Камачо отбелязва, че във военните разкази за тихоокеанския театър от Втората световна война тихоокеанските островитяни не играят централна роля. Вместо това военните историци са склонни да представят тихоокеанските острови като tabula rasa върху които да впишат своите истории за героизъм и виктимизация, образувайки дискурс, в който само японци и американци представляват агентите на промяната и приемствеността в региона, изтривайки свободата на действие и гласа на коренното население.

Каквото и да се случи със Северна Корея, която е заплашила да атакува Гуам с ядрено оръжие, нека не забравяме, че Гуам и неговите събратя Мариански острови са място на коренното население, културата, историята и традиционната цивилизация. Това не е просто американска военна база, а място с дълга история и дълбоки културни корени, чийто американски народ се бори за демокрация в продължение на повече от век и все още няма.





^