Християнството

Интервю със списание „Playboy“, почти торпилирана президентската кампания на Джими Картър | История

След подписването на законопроекта за гражданските права през 1964 г., президентът Линдън Джонсън направи пророчество за бъдещето на Демократическата партия: Ние загубихме Юга за едно поколение. От 1956 г. (и само рядко преди), републиканците - Партията на Линкълн - се бореха да спечелят всякакви електорални гласове от щат на юг от линията Мейсън-Диксън. Тогава G.O.P. номинира сенатора Бари Голдуотър, който гласува против законопроекта за гражданските права и продължи да спечели Мисисипи, Алабама, Джорджия, Луизиана и Южна Каролина. Предсказването на LBJ се доказа, което се случи отново през 1968 г., когато Ричард Никсън откри това, което стана известно като Южна стратегия. Демократите спечелиха само Тексас сред щатите на Старата конфедерация - и през 1972 г. ги загубиха всички.

защо поклонниците дойдоха в Америка

На следващите президентски избори обаче демократите хвърлиха крива: те номинираха Джими Картър, бившият губернатор на Грузия - и специалистите започнаха да говорят за Южната стратегия на републиканците като нещо от миналото.



Визуализация на миниизображение за

Рейгънланд: Американският десен завой 1976-1980

Подкрепен от реенергизирана консервативна републиканска база, Рейгън се кандидатира върху лозунга на кампанията Make America Great Great Again - и надделя. Рейгънланд е историята за това как се е случило, проследяване на консервативните стратегии за придобиване на власт и обяснение защо издържат четири десетилетия по-късно.

Купува

Политиката обаче рядко е толкова проста. Едно от нещата, които направиха Картър толкова забележителен политик през 1976 г., беше способността му да привлече лоялността на толкова много различни класове избиратели - някои от тях от избирателни райони, традиционно противопоставени един на друг. Адманът на президента Джералд Форд Мал Макдугъл разказва история в мемоарите си за предизборната кампания за първия стратегически брифинг, на който е присъствал с брилянтния и иновативен социолог на Форд Робърт Титър. Едно от нововъведенията му е нещо, наречено перцептивна карта: поредица от ацетатни листове с точки, отпечатани върху тях, всеки лист представлява различен блок за гласуване, всяка точка е анкетиран избирател.

Тийтър започна бавно да полага листове един върху друг:



Хиляди малки точки започнаха да се струпват около Джими Картър. Сините якички започнаха да се придържат към кръга на Картър. Около него се събраха интелектуалци. Католици и евреи ... Чернокожите и чиканосите го задушиха с точките си. Хората, които се грижат за автобуса, паднаха в краката му. Хора, които бяха за контрол на оръжията, също застанаха на негова страна. Консервативните жени целунаха краката му. Либералните жени прегърнаха главата му. Еколози се роят около него. Богатият го докосна. Бедните се вкопчиха в него.

Хората на Форд се появиха ужасени; ужасен също от нов политически избирателен район, който Картър, благочестив южен баптист, внесе на масата. Евангелски християни, традиционно хари да се включват в партизанската политика. Това може да е най-мощната сила, събирана някога, каза Тийтър на тази среща. Те имат подземна комуникационна мрежа. И Джими Картър е включен точно в него.

Тогава историята, както обича да прави, хвърли гаечен ключ в работата.



Това лято, за статия в списание, Картър беше участвал в поредица от обширни интервюта, които формираха може би най-богатия документ за мисленето на номинирания за президент в историята на американските избори. Кандидатът беше поразително саморефлектиращ, необичайно отворен при поемането на свещени крави, откровен в признаването на грешките на Америка. Той излъчи своите съмнения в себе си, страховете си - но също така, с удоволствие, и своите липса от страх по-специално по отношение на една тема: възможността за собствената му смърт чрез убийство. Причината, каза той, беше неговата християнска вяра - което доведе до дълга и търсеща богословска дискусия, която завърши с наблюдение, обясняващо християнската концепция за греха и изкуплението, че Бог му е простил, въпреки че е извършил похот в сърцето си . И тъй като се появи в ноемврийския брой на публикацията с меко ядро ​​порнография Плейбой , Позоваването на Картър на секса стана всичко, за което всеки можеше да говори.

Интервюто измести цялата динамика на изборите - и помогна на Републиканската южна стратегия да се върне в релси за цялото време, което идва, само че сега религията, а не расовата интеграция, е най-очевидният вектор. Преди четири месеца повечето от хората, които познавах, бяха про-Картър, един от южните баптисти на Картър, телевизионният проповедник Джери Фалуел, каза на Washington Post няколко седмици по-късно. Днес това се обърна напълно.

Обръщането не се случи от само себе си.

Една група евангелисти, Фондация 'Християнска свобода', вече бяха убедени, че Картър никога не е бил наистина един от тях поради връзката си с беззаконията на либерализма. Организацията, основана от водещи консервативни християни, разпространи 120 000 писма за набиране на служители на министри, които включваха книга, наречена Петте задължения на християнски гражданин и наръчник за това как да изберем истински християни за служба. Ръководството предлага скрининг на кандидати за одобрение с въпроса: Как се отнасяте към Нелсън Рокфелер или Роналд Рейгън като кандидати за президент? Предпочитанието към Рокфелер, вицепрезидент на Ford и трибуната на либералното крило на републиканците, беше дисквалифициращо.

Междувременно кампанията на Картър беше заета да достига до избиратели от феминистки до членове на профсъюзи до природозащитници - и Плейбой читатели; приемаше евангелистите за даденост. Форд, от своя страна, невъзмутим епископалец, не искаше да говори за вяра, като делегира задачата на сурогати като сина си семинарист Майк, който каза, че Джими Картър носи своята религия на ръкава си, но Джери Форд я носи в сърцето си.

Сега обаче Форд заби пръст във вятъра и реши да даде изстрел, носейки вярата си на ръкава си. Маневрата съвпадна с поврат в изборните изчисления на кампанията му. Първоначално стратегите на Ford бяха планирали да се концентрират върху държави като Ню Йорк, Ню Джърси, Пенсилвания и Илинойс - големите индустриални щати на Севера, в клишето на политическите репортери. Тогава те промениха мнението си, осъзнавайки, че могат да спечелят повече електорални гласове, гледайки на юг. Големите индустриални държави вече не бяха сравнително толкова големи. През 1948 г., годината, в която Форд е избран за първи път в Конгреса, Ню Йорк гласува 47 електорални гласа; през 1976 г. тя имаше 41. През същите тези години избирателните гласове на Флорида се удвоиха. Като електорален феномен пристигна Слънчевият колан - части от който по-рано се наричаха библейски пояс.

На 22 септември, ден след Плейбой интервюто беше разпространено до медиите, Форд бе домакин на 34 евангелски лидери в кабинета на Белия дом. Най-видният, У.С. Уоли Крисуел, по-късно е описан от Фалуел като американски протестантски папа от това поколение. Подобно на много пастори на фундаменталистите, които сега потапят палеца си в изборната политика, Крисуел, пасторът на масивната Първа баптистка църква в Далас, беше бивш сегрегационист. След като Върховният съд постанови решението си през Браун срещу образователния съвет, той изнесе широко разпространена проповед за етикетиране на активисти за расова интеграция на куп неверници, умиращи от врата нагоре, проповядвайки, че идеята за всеобщото братство и бащинството на Бог е отричане на всичко в Библията. През 1960 г. Крисуел привлича вниманието на страната, като води молитвен ден срещу възможността католик да се присъедини към Белия дом - смъртта на свободна църква в свободна държава и нашите надежди за продължаване на пълната религиозна свобода в Америка. Към 1972 г. той се беше заел с интеграцията, но беше толкова ядосан от продължаващите действия на Ричард Никсън към комунистически Китай, че президентът го покани в Белия дом да го отговори.

Сега, през 1976 г., той се върна - домакин на президент, чиято съпруга Бети наскоро беше озлобена, че подкрепя легализирания аборт и приема идеята нейната тийнейджърка да има предбрачна връзка: манталитет от типа на улука, мислене на животни. Но след като Форд обясни на него и братята му, че религията има огромно субективно въздействие върху вземането на решения в Белия дом и говори за дълбоката си загриженост за нарастващия прилив на секуларизма и каза, че двамата с Бети четат Библията всяка вечер, Крисуел доказа впечатлен и решил да покани президента да се моли в църквата му.

Тексас беше добавил само три електорални гласа от 1948 г. насам, но - с бившия си губернатор на Демократическата партия Джон Коннали, водещ пътя, като ярко се превърна в републиканец в средата на Уотъргейт - имаше най-голямото обещание от всички щати на юг за преминаване от традиционния си демократичен лоялност за постоянно. Стратегите на Ford планираха обиколка на Lone Star State за втората седмица на октомври. Южната стратегия 2.0 вече изгря, като гигантската червена тухлена църква на преподобния Крисуел беше първата спирка.

Интериорът беше украсен с банери, изобразяващи войници от Революционната война и двестагодишни знамена с 13 звезди. Косата на Крисуел беше зализана назад; носеше костюм в кремав цвят. Той развесели сбора си с историята на посещението му в Белия дом: г-н президент, спомни си той, попитал дали Плейбой списание трябваше да ви помоли за интервю, какво бихте направили? Форд отговори, аз беше попита от Плейбой списание за интервю и аз отказах с категоричното „Не“! Шест хиляди поклонници избухнаха в порой от аплодисменти.

Крисуел ругаеше Картър за това, че каза в друго интервю, че обмисля да премахне статута на освободен от данъци от църковния бизнес като радиостанции, телевизионни програми, колежи и издателски компании. Крисуел каза, че четенето за това интервю е донесло страх и предчувствие в най-дълбоката ми душа. [...] Да се ​​облага с данък някой от тях означава да се облага с данък църквата ... което води до възможността за нашето унищожение. […] Чувам Джералд Форд, нашият президент, да казва смело и смело, че би възпрепятствал всяко подобно движение в Америка. Господ да му даде сила! (Две години по-късно опасенията, че комисарят на IRS на Картър може да премахне освободен от данъци статут от християнските училища, се превърнаха в най-стимулиращия фактор при набирането на повече пастори в религиозните десни.)

Президентът, седнал до онова, което репортерът на басейна наричаше пълен оркестър, по-голям от повечето оркестри на Бродуей, излъчваше лъчи. Хорът проникна в Handel’s Worthy Is the Lamb. Крисуел, описан в доклада на басейна като изстрел на органи, отбеляза: Мисля, че ако Хендел погледне от небето, ще се гордее с този хор и този оркестър. И г-н президент, затова Белият дом трябва да бъде в Далас, Тексас, вместо във Вашингтон. Той описа реч, която президент Форд произнесе пред Южната баптистка конвенция, като един от най-вълнуващите и майсторски обръщения, които някога съм чувал през живота си. Театрално попивайки сълза от окото си, той описа семинаристкия син на Форд като сладко смирено момче. Тогава той призова посещението си в Белия дом за един от най-високите дни в живота ми. Двамата се отправиха по пътеката и излязоха на църковните стъпала, където един от чакащите репортери попита дали това означава, че пасторът прави президентско одобрение. Да, каза той. Аз съм за него. Аз съм за него. Появата беше редактирана в рекламна кампания .

Тези семена още не бяха узрели за реколта до ноември. Джими Картър изскърца в Тексас с три точки и в избирателната колегия с 57 гласа. Пандитс заяви, че основната причина Форд да не може да победи Картър в щати като Тексас и Мисисипи - с достатъчно гласове между тях за победа - е консервативният герой и нежеланието на бившия губернатор на Калифорния Роналд Рейгън да се бори за билета. Четири години по-късно обаче Рейгън беше номиниран, повечето евангелисти осъдиха Джими Картър нещо като неверник и, ето, завинаги, Южна стратегия 2.0 се радва на вечен живот.



^