Имате ли сложни чувства към Деня на благодарността? Може би вашите предци са били сред коренните народи на този континент и вие имате основателна причина да бъдете развълнувани от мисли за новопристигнали английски колонисти, пируващи с добито от Вамапаноаг еленче, печена дива пуйка и магазини с местна царевица. Или може би Денят на благодарността бележи началото на празничен сезон, който носи със себе си сложните емоционални предизвикателства на паметта, дома и семейството.

От тази история

Визуализация на миниизображение за видеоклип

Защо напуснахме: Неразказани истории и песни на първите имигранти в Америка

Купува

Ако сте човек, който изпитва чувство на тревога, предчувствие или мизерия по това време на годината, вземете сърце: американската история е на ваша страна.





какво е значението на покупката на Луизиана

Истината на нашата история е, че само малка част от ранните английски имигранти в тази страна биха празнували, както пуританите от Нова Англия в първи празник на Деня на благодарността през 1621г .

На хиляда мили на юг, във Вирджиния и Каролина, настроението и менюто щяха да бъдат драстично различни - ако някога там имаше Деня на благодарността. Ричард Фреторн , служител в колония във Вирджиния през 1620-те години, пише в писмо: Откакто излязох от кораба, никога не ядох нищо освен грах и лоблоли (т.е. водна каша).



И не си представяйте нито за секунда, че оня грах, който Фърторн поглъща, е от прекрасния, нежен зелен градински сорт, осеян с масло. Не, през 1620-те години Фроторн и приятелите му биха се хранили със сив полски грах, наподобяващ леща.

Що се отнася до елени или елен, пише Фреторн, никога не съм виждал такива, откакто съм дошъл в тази земя. Наистина има малко птици, но не ни е позволено да отидем и да си го вземем, но трябва да работим усилено както рано, така и късно за бъркотия водна каша и хапка хляб и говеждо.

по време на американската революция много държави

Писмото на Фреторн е рядък оцелял документ, отразяващ обстоятелствата на повечето английски колонисти, дошли в Северна Америка през 17 век. Пуританите от Нова Англия в края на краищата съставляват само 15 до 20 процента от ранната английска колониална миграция.



По-голямата част от английските колониални мигранти не само се хранеха по-зле от пуританите, но и молитвите им (ако бяха казали такива) щяха да звучат определено по-малко благодарни.

Хората викат денем и нощем, Фреторн пише: О! Че са били в Англия без крайниците си - и не биха се притеснили да загубят нито един крайник, за да бъдат отново в Англия, макар и да просят от врата на врата.

Английските мигранти във Вирджиния имаха основателна причина да не се чувстват благодарни. Повечето дойдоха несвободни, изтласкани от Англия от икономически сили, които приватизираха общите пасища и земеделски земи и повишиха цените на основните потребности. Към 17тивек, повече от половината от английското селячество е било без земя. Цената на храната нарасна с 600%, а дървата за огрев - с 1500%.

твърде много риби в сайта за запознанства в морето

Много селяни, които бяха изтласкани от родните си места, построиха импровизирани селища в горите, спечелвайки репутация на престъпници и крадци. Други се преместиха в градовете и когато градовете не се оказаха по-добри, те подписаха договори, обещаващи седем години тежък труд в замяна на цената за преминаване към Америка, и бяха качени на лодки.

Пътуване до Вирджиния струва на Фреторн и други като него шест месеца заплата и отне около 10 седмици. Една четвърт до половината от новопристигналите във Вирджиния и Каролина са починали в рамките на една година поради заболявания като дизентерия, тиф и малария. Други се поддадоха на тежкия труд в нов климат и странно място - процес на приспособяване, който англичаните описваха като подправка. Само 7 процента от тиражите претендират за земята, която им е била обещана.

Повечето от тези обичайни английски мигранти не са чели или писали, така че ярки и разкриващи писма като Frethorne са рядкост. Но в изследването за моята книга Защо напуснахме: Песни и истории от първите имигранти в Америка , Научих как английските мигранти гледаха на своето положение чрез песните, които пееха за пътуването през Атлантическия океан. Тези песни оцеляват стотици години от уста на уста, преди да бъдат записани през 20-ти век.

Това не бяха песни на благодарност - нито с дълъг удар. Това бяха балади, пълни с ужасни сцени на отхвърлянето, предателството, жестокостта, убийствата и екологичните разрухи, които ги бяха изгонили от Англия - и на съблазнителните, но фалшиви обещания, които ги привлякоха към Америка. Тези 17тиПесни от века засяват семената за нов американски жанр за балади за убийства и късмет, който по-късно е взет и усъвършенстван от певци като Джони Кеш, чиито предци, като моите, са сред онези ранни мигранти с тежък късмет от Англия в Америка.

Така че, ако се почувствате малко сини през този празничен сезон, вземете сладките си картофи с блат с либерална доза от Man In Black и се уверете, че сте част от дълга, дълга американска традиция.

Джоана Брукс е заместник-декан на дипломираните и изследователски работи в Държавния университет в Сан Диего и автор на Защо оставихме: Неразказани истории и песни на първите имигранти в Америка (Минесота, 2013) . Тя написа това за обществения площад Zocalo.





^